陸峰手捏“智慧印”，目光之中盡皆都是他自己剛才的所見所聞，他明明是盯著眼前的“酥油燈”，可是在他的眼睛里面流轉的，卻反而是一道道“魔輪”！

在“魔輪”之中，就是陸峰前面看到的“大坑”！

大坑分為六層，陸峰止見得在最外頭的三層，在最外面的一層之中，一只青色的牦牛在優哉游哉的吃草。它的眼睛里面冒出火炭也似的火光，踩踏在地面之上，烙印出來一道道的業火腳印！

‘業火牦牛！？’

陸峰回憶起來那一頭青色牦牛，那青色的牦牛十分巨大，它遍體上下都展現出了純粹的青色。

無是說它長長的，威武的毛發是青色。

是它的通體都是青色！

它無有一根毛發，一只牦牛，便是光溜溜的！

在它的瞳孔之中，是對于“色界”萬物的恨意！

是一種“滔天大恨”！恨眾生！

故而它看起來，真的如同是業力閻羅的坐騎也似！

‘這是想要告訴我些甚么？菩薩啊，它是誰呢？’

陸峰之前無有見過這般生物。

更重要的是，信息大爆炸的時候，陸峰也無特意去搜尋此物，故而就算是以前可得，但是現在亦不可得，但是以前的諸般“教育宿慧”，其實給了陸峰一個誰都想不到財富！

那便是學習的方法論。

陸峰現在在何處？

他在扎舉本寺。

他若是鐵了心想要尋得這樣一位動物的來由，還是很有可能如愿的，故而他將這件事情留在了心底，即日可用心學會，不過叫陸峰最在意的，并無是這個通體青色，蹄子之上燃燒著業火的牦牛，是在那牦牛之后的第二層之物。

他在墜落的時候，陸峰看到了一個對著他笑的臉！

那是土登的臉！

土登，是陸峰在“無盡白塔寺”時候的學經僧同學，止他在和陸峰一起在為“噶其拉土司”祖母祈福的時候，被“厲詭”吃剩下，剩下來了一張人皮，就是最后這一張人皮，還被“卓格頓珠上師”帶走，鼓鼓囊囊的封印了“厲詭”，隨著“卓格頓珠”上師離離開了“無盡白塔寺”的范圍。

夢境無會無的放矢。

那，土登的出現，又代表著甚么，在提醒他須得注意一些甚么東西。

至于第三層，則是一片深沉無可見的黑暗，陸峰從其中甚么都無有看到，想念到這里，陸峰松開了自己的“智慧印”，站了起來，打開了這精舍三樓的窗戶，遙望著遠處的星辰。

他見到的黑暗，就和這星辰照亮之外的黑夜一樣的幽深，黑暗，不可揣測，在這同一片的天空之下，就在此刻，廟子之中的那些經論上師們，應已經開始“出題”了罷，不久之后，那代表著諸多上師階次第攀登之路的道路，就會出現在諸人的面前，在這所有人面前的，并非就是“辯經”。

想要“辯經”，大部分人還無有這個資格，第一項篩選，就是羅仁老爺告訴陸峰的，關于小五明的篩選。

通曉大小五明的人，被稱之為“大學者”，“大智者”，“博學的法王”，“班智達”，擁有種種殊勝稱號，止扎舉本寺考學“第五階次第”，無可能真的以選“班智達上師”的標準去挑選“第五階次第”的上師，故而止幾張試卷罷了。

認真學習的，有資格能夠接觸這些學習的，便能夠通過這“試卷”，便是靠的越是近，那神秘感就越是稀少，陸峰在“無盡白塔寺”的時候，聽其余幾個僧說起來“第五階次第考學”，就是那諸般緊張，好似是人永遠都過不去的門檻，可是真的到了此地一看，也無過如此。

他無能將自己囚禁在此處，他須得佛法更強大，佛理更堅固，佛心更穩定，他須得自己就是一個“大佛爺”，起碼和“無盡白塔寺”的“呼圖克圖”一樣，擁有完整的佛理的大佛爺！

此刻，他走出來了“甘耶寺”，走出了“無盡白塔寺”，從一個普通僧人的角度來看，他已經很了不起了，單純的以“走出來”來看，可以說是“輕舟已過萬重山”。

止可惜，密法域有一個好處，那就是“山外連著山”，“彼處更比此處高”。

無用擔心爬上了山，就可以“一覽眾山小”，迷惘了，不知道目的了！

須得知道，這山的外頭，還有一座座山呢！

‘還未走到半山腰啊！’

陸峰感慨，在他的身邊，就是用小牛皮壓制的長板書。

這便是羅仁老爺曾經提出來的，心心念念的，扎舉本寺用以考學的，用“巫教文字和語法”寫成了的長詩《駿馬傳》。

而在《駿馬傳》旁邊，便是本寺廟小五明之中的“辭藻學”《大廣凡論》。

這等書籍，便都是陸峰默寫出來，放在自己身邊的，他不住的修行，就是為了這些。

這些書籍，俱放在那里，叫有“根器”和“資格”的人前去借閱，止多數人壓根就無可能將它們死記硬背回來，應這壓根就無是單純“死記硬背”可以記住之物，是須得考慮閱讀者的“根器”的，可是陸峰甚沒見過？

光是這些，不如陸峰平日之中閱讀的“戒律”！

不如“律經”！

還都未打的他一頭是包，打的他連眼睛都睜不開，眼睛充血，頭上冒火，陸峰也無知道自己“根器”到底如何，但是想來無管是這個《駿馬傳》，亦或者《大廣凡論》，以他的“佛緣”和“根器”來看，都無有問題和錯漏。

且，陸峰雖然說他有了“出離心”，但是這并無意味著他不打算去看看扎舉本寺的“壁畫”，去看“壁畫”，那是權力！

陸峰的在密法域這么多年，便學會了一件事情，那就是不可放棄自己的權力！

“壁畫”，那方才是他們的精華，是階次第的學習之中，對于他們這些僧人真正的“寶物”之一。是那些創立了階次第的上師們，為他們鋪下來的最上等的“資糧”！

無是這個階次第，像是陸峰這樣出生的僧侶，可能一輩子都無可能接觸這些東西，壁畫這樣的寶貴“般若”，無有經過允許，那便是“國王”都無可能進入廟子之中，得見此物。

在小小的“無盡白塔寺”的“大日如來不動心”壁畫之中，就可藏著兩位上師的真如，難以想象在這更大的“扎舉本寺”，到底藏著多少秘密。

陸峰的“出離心”，是“班智達上師”借助了“尸陀林”，幫助他領悟過來的。

想來扎舉本寺的廟子壁畫，無可能是“尸陀林”罷！

究竟如何，總歸親眼得見，才可安心滿意，陸峰想到這里，繼續盤膝坐下，拙火自從海底輪伸展起來，一股拙火從他的海底輪上來，開明點，壯脈輪，陸峰以“風瑜伽”之姿勢，再開“喉輪”，幻想那處有一團火，一團火！

智慧如火，開始熊熊燃燒！

他無有多少時間了，一個月之后的大布施是他須得完成自己在堪布面前發下“誓言的時候，”但卻無是考學的時候。

在開始“大布施”的前十五天，是會有一場“筆試”，這一次的“筆試”會和“中原朝廷”的“科考”一樣，先在一個核定的大殿之中，進行筆試。

筆試過后，合格者就會進入了下一個“立項”的環節。

在那環節之后，就會進行“辯經”！

是一個完整的流程，并且像是扎舉本寺這樣的大廟子，每一年都會舉行這樣的“考學”儀式，流程已經十分成熟了，這幾天在廟子里面，陸峰雖然“獨來獨往”，可是他已今非昔比了，就算是“獨來獨往”，亦有了不少的“朋友”，得到了諸多的信息。

陸峰早就已經聽得了，在“諸法本源之寺的至尊呼圖克圖的坐床儀式”之上，他們依舊會有一位大位置，送給了另外一位和“無盡白塔寺”相同級別的“呼圖克圖”。

相當于那位“呼圖克圖”免試而上，他們其余的僧人，一同爭奪這其余二個席位。

這其中，自然也有其余上師的侍從僧亦或者是子侄，更或者是其余和這些大佛爺有牽連之人。

但是若是在考試辯經之中，贏了他們，那些大佛爺也并不以為意，這便是大佛爺們遵守的“戒律”！

每一個佛爺，都心知肚明，便是在這樣的情形之下，陸峰盤膝坐下，開始了自己的又一次修行之路！

說實話，便是那位巴音蓮花圖，他亦無可得知永真這位忽而冒出來的上師，是否能夠在一個月都不到的時間之中，開啟了自己的“喉輪”。

其實在巴音蓮花圖的想法之中，就算是永真開了“喉輪”，那亦也止是開啟了“喉輪”，開啟“喉輪”之后階次第學習，叫自己的“脈輪”圓滿，和開啟了“喉輪”之后，即刻“大圓滿”，是完全兩種事情。

圓滿的脈輪和剛剛開啟的脈輪，亦是兩回事情。

巴音蓮花圖無有想過這個情況，應這個情況，就和草原上的公羊下崽一般，公雞下蛋一樣，都可稱得上是“菩薩的旨意”了，亦可以稱呼為“不祥之兆”！

太罕有了，以至于人會下意識的忘記掉這個可能！

風，草原上的風亦不停歇，特別是晚上，風比白日里頭更大了，這風吹過陸峰所在的“寺廟明珠”，扎倉僧院，帶著僧院之中吉祥的氣息，鉆過了微微張開的，一條泡桐木做的，有千萬斤重量的寺廟大門，順著這一道縫隙，來到扎舉本寺的“大街小巷”之中。

在扎舉本寺的“大街小巷”之中隨意的穿行，有的地方，國王不可進去，生人不可進去，活人不可進去，上師不可進去。

可是風能進去！

走呀走啊，走過了許多帶著大秘密的地方，走過了許多關閉著殿門的神秘之所，穿過了里面的“厲詭”，閉關的上師，已經死去圓寂，卻無有將尸體從大殿之中帶出來的上師，這風調皮的鉆過這里，繼續朝著扎舉本寺更深處走去。

在草原上，風知道所有的秘密，但是風無有長著一張大嘴巴，所以它知道的秘密，無可能告訴其余的人，除非是有人長著一張可以聽懂風聲音的耳朵，方才可以聽懂風馬對著他說了甚么。

可以得到風經過的所有秘密。

可是若是真的有人能夠聽懂風說了甚么，那么他一定不會告訴其余人，他能夠聽懂風的聲音。

應那可能不是菩薩的恩賜。

那是閻羅收人的號角！

那代表著他可以知道諸多不應被人知道的秘密！那應代表著他要被廟子之中其余的上師化作“嘎巴拉法器”，除非他就是地位尊崇的大佛爺，這一項殊勝，應他還變得更加殊勝！

否則的話，他不會因為這殊勝的手段變得特殊。

反而像是他這樣知道了很多秘密的人，都會莫名其妙的圓寂在寺廟之中。

所以等到這風吹過了層層疊疊的經幡，越過了無數的建筑，最后鉆進了一座燈火通明的大殿之中，吹的一張桌子上的酥油燈微微搖曳，撞進了一位穿著紅色僧衣經論僧的耳朵里面的時候。

那位經論僧甚么話都無有說，他止微微抬起來了頭，望了一眼外面。

他手持著狼毫硬筆，在他的身邊，亦有大量的經論上師，將帶著微微毒物的經卷卷住，準備叫手下的侍從僧去謄抄，就是這些經論上師，他們在酥油燈的照耀之下，寫出來了“第五階次第考學”的上師們，須得回答的問題。

這亦是他們的“頭頂”了。

更往上的“第四階次第上師的考學試卷”，并不須得他們來出，他們亦出不出得，這樣更高層次的試卷，自然會有廟子之中為數不多的大經論上師，亦或者是數一數二的“班智達”上師來出題，也和他們無有關系了。

這位經論僧就是一位“第四階次第”的上師，按照道理，便像是他這樣的經論僧，亦稱呼的上是大佛爺——事實的確如此，但是應他天生的殊勝，故而他便和“紅樹林寺廟”的那些持顱骨者一樣，嘴巴之中常常含著“蓖麻子”，故而他亦修持特殊的法門，不常開口說話。

止在今日，他聽到了這些消息之后，低頭垂目，但是他的鼻尖之中，卻已然嗅到了一種濃烈的血腥味道。

他在風中聽到了很多名字。

噶寧·仁頓扎西。

明法僧。

巴音蓮花圖。

達西登朗。

奇克呼圖克圖。

還有更多的，那帶著囈語的名字，帶著“蓮花欽造法寺”的名字。

和甘耶寺的“余孽”。

(本章完)

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