草長鶯飛。

天空之中代表著佛爺意志的飛鷹，高昂九天，那些草地笨們被自己的主人們約束在身邊，不住的嗅著那些過來過去大牲口的屁股。

大量的牲口被帶到了扎舉本寺附近，男男女女們亦都來此，扎下帳篷，整個“至尊呼圖克圖”的“坐床儀式”，全須全尾的辦完，至少都要有一個月的時間，這一個月的時間，就是所有大宗商品買賣的時機！

故而，這是一場空前的盛會。

便是一年一度的大法會，都無有這般的熱鬧。

扎舉本寺幾乎“傾巢而出”。

無止是“戒律僧”，就連朵多僧兵，亦都騎著馬兒，牽著獒犬，無日無夜的在周圍巡邏，發出“嗚嗚嗚”的聲音，遇見了私自決斗的人，他們就立刻揮舞起來鞭子，像是抽打那些發q的牛兒一樣抽打那些漢子。

不會有人對他們動手。

對這些朵多僧兵動手，會叫他們失去了參加這一次盛會的資格！

扎舉本寺為這些盛會的參與者提供安全的保證，無用擔心邪魔、厲詭的侵襲。

便是在廟子的上師們保佑之下，這一個月都是風調雨順的，無用擔心會有雹災，風災等災難。

大量的男女們帶著自己值錢的物件，來到這里，并且隨之而來的那些大人物們，無管是哪一方的“巫教”，是哪里來的“領主”，亦或者是有了宿怨的家族，他們也都不得在此地動刀子見血。

他們到來，會有廟子之中的大佛爺親自前去歡迎。

扎舉本寺的“戒律僧”們，也會挨家挨戶的要求“供奉”，以填平他們為了自己現在這個位置所花費的“資糧”。

不過“戒律僧”們也很有眼色，不會去那些大家族那邊尋找不痛快，不過每一次這些大家族前來，都會給廟子之中進行“大布施”，他們這些“戒律僧”，也能得到“布施”的好處。

到了此刻，方才見人道之昌盛！

章京家族，車隊如龍，一道道破舊的龍旗打掛在了那些騎手們的手上。

他們是最早進入了廟子之中的家族，無有之一。

所有的章京家族之男性，若是陸峰在這里，就可得見他們的“大辮子”，他們是草原上，為數很少依舊保留著這樣“辮子”的人，并且他們的護衛身上都穿著布甲，明晃晃的護心鏡，還有背后背負著的火銃，弓箭，不過奇怪的是，這些章京家族的人，那些騎手，大多數都在臉上帶著面具。

叫人看不清楚他們的面目！

不過章京家族也不全是男人，自然也有女眷，止他們的女眷，也不得入廟子之中，同樣，大多數的家族成員，不論男女，亦無得尊貴身份，不可入扎舉本寺。

故而他們早早就在遠處有一大片營地，重兵把守。

形成了自己的營地。

接下來來的，的就是汗王家族的人。

汗王家族是好幾個部落之主的家族，他們便不論什么辮子了，止從他們的衣服上就可以看到甚么叫做色彩斑斕，他們身上，何種服飾都有。

止他們來的時候，扎舉本寺的大佛爺便親自出面，將他們領到了另外一邊，叫他們的駐地和章京家族的駐地極遠。

不許他們在一起。

有心人從這些信息之中，便可得到諸多有用信息。

可是陸峰是一個有心人，他卻無有時間去關注這些，應他現在落入了自己的那“戒律之意”之中，不得自拔。

便是要學習的越多，他便越是癡迷于此。

這便是一扇“方便之門”。

陸峰在打開了“方便之門”的時候，便得無量智慧，在他的身邊，那往日他所見的“經文”，此刻都仿佛是活了過來，如同是“游魚”一樣，在他的身邊不住的流轉，游走，想要朝著他的腦子里面鉆，

但是亦不是什么“游魚”都可以了他的腦子之中的，是須得他依止的“戒律”“經文”，方才可以和他貼合，是須得他能做到，想要做到的諸般經文，形成了一個能受戒，可持戒的一位僧人！

原本的陸峰，他打開了的諸般脈輪之中，生出來了瑩瑩光輝，和這些“經文”相互映照，形成了三色，陸峰時不時的微微張開了嘴巴，從自己的嘴巴里面，發出了“嗡”，“啊”，“吽”，三大音！

每一次發出了這聲音，便在此處如有一個喑啞的大門，被陸峰的大音緩緩推開，亦是每一次的推開，那些游離在他身邊的諸多“經文”，就會從這些看不見的大門之中鉆進去些許，可是這些看不見的大門，似乎連通著陸峰這個身體的“大宇宙”！

連接著陸峰身體的這個“壇城”。

無量智慧！無量資糧！

游魚越少，經文之中飄動出來的游魚越多，飄出來的游魚越多，游魚被陸峰三大音打開的“方便之門”鉆進去的越多，也就越少。

所以，“游魚”越多，“游魚”越少。

這何嘗不是一種智慧，

大量的“游魚”進入了他的“中脈”之中，竟然和他的“海底輪”“慈悲蓮花臺”有了貼合，在這“慈悲蓮花臺”的周圍，“六字大明咒”宛若是一個“大星球”，這些“游魚”好像是“小衛星”，它們都貼合在了其中。

形成了“公轉”和“自轉”。

陸峰的整個人，亦產生了氣勢上的變化。

逐漸的靠攏了第一次見到的“明理長老”時候的，那高高大大的，不近人情的，森冷嚴肅的樣子。

但是那止也是明理長老的一面罷了！

就和“不動明王”是“大日如來”的教令輪身一樣，那不近人情的，森冷嚴肅的，也不過是“戒律”威嚴的一面。

但是，“戒律”不止一面，它亦是一種慈愛如佛母一樣，溫柔的保護，是對于僧的保護，是叫他們無要走上“歪路”，故而在這般的想法之下，來自于“如來藏”之中的滾滾意念，終于在陸峰的頭頂，鑄就成了一柄“戒尺”。

止這“戒尺”，長得有三分像是“戒刀”。

不過不管是“戒尺”還是“戒刀”，都無是用來傷害別人的，都是用來“救人”的。

其中“戒刀”，更是用來割布匹，做袈裟的道具，無可用來傷人，不可見血不可殺生。

并且，這一樣“戒尺”，就算是在“懲罰”之中，其實亦算得上是最不怕人的一種。

比起來將人衣服剝光，吊在了旗桿上，用鞭子狠狠地抽打。

或者是叫犯了錯的僧人，用自己的額頭將竹子或者木頭撞斷。

以此來說，“戒尺”便已經算得上是溫和之物。

是陸峰的拯救心和“慈悲心”，所以在這“戒尺”之上，甚至還有陸峰“六字大明咒”出來的“大慈悲韻”纏繞在上面，所以陸峰這宛若是黃金鑄就的“戒尺”，其實是一件“寬恕”之物，是一件“引人向善”之物，傷害不是它的本意，它是叫人“好好醒悟”，“切不可在苦海之中輪回”的寶物。

而在“戒尺”之下，才是陸峰隱藏在了“救贖”之后的不得已，是“不二”，是“大切割”，是“你非你”，“我非我”的二元，他的這個戒尺，是“正法不二”，但是“對錯有分”。

故而在這戒尺之后，是滾滾的業力大潮！

在這業力大潮的溫養之中，青光隱藏其中，化作金剛鉞刀！

“戒尺”止針對了那些“不動明王”須得拯救的“苦海”之中的人，可是對于佛敵，對于障礙魔，對于那般無可辨別的對手，就是這青光的金剛鉞刀出現的時候了！

那便就是“斬”“斬”“斬”的時候了。

這個時候，這個“斬”，說的也不是斬殺掉對手，斬掉對方的人頭，殺頭。

這個斬，是斬掉自己的障礙，是斬掉自己“障礙魔”，是斬斷掉自己的“妄念”等諸般之物。

還得一個清凈觀！

當然，要是在“辯經”之中，那也不是斬殺掉對手，是斬殺掉“不正”，是斬殺掉“不正念”！

止對方無是“厲詭”，無是“障礙魔”，那這青光化作的業力金剛鉞刀，就不會斬出！陸峰是為了救贖，不是為了屠殺！

成了！

成了也！

陸峰的“佛爺，我成了”，成了現在這一種只有雛形的手段，但就算是創造出來了它的陸峰，也知道這個雛形不易。

不管如何，那都是“萬事開頭難”。

雖然“后面也難”，可是有了“開頭”，便是開辟了一條道路，順著這一條“道路”走，陸峰便不用繼續做一個“無頭蒼蠅”了。

不過，他現在修持出來的這“戒尺”，修持出來的這“金剛鉞刀”，到底是有甚么大的威力，陸峰并不清楚。

在這一方面，“辯經”是一個金標準。

你去辯經，你贏了，你的佛理就是對的，你輸了，層次等級低的話，那就是你這個僧人的修為不行，對于佛法的理解不行，可是若是你到了一定的程度上，可以作為一個部派的代言人，那就是伱的“部派的法”不行！

那個時候，可不止是你這個作為高僧大德的上師，人頭落地，名聲一落千丈，就是你的這個部派，亦要受到牽連，損失不止凡幾。

這“辯經場”，就是僧人們的“修羅場”，整個“辯經”，就是這般的殘酷！

故而他的這手段有沒有用，“辯經場”上見分曉就可以了。

‘便最好不要遇見了蓮花欽造法寺的上師們，雖然那些上師的執念魔對我有殺機，但是最后，亦是教授了我現在這辯經之技巧。

用金剛鉞刀斬了他們，便有些仿佛是徒弟學了本領，反殺了師父一般。

倒是有些說不過去了！’

不過話是這樣說的，真的到了那般時候，陸峰便是要證明，就算是面對“蓮花欽造法寺”的上師執念魔，他的這法，也不弱于人！

這是根本問題，不可有絲毫的動搖！

面對誰亦是一樣！

止在這個侍候，陸峰靈光閃現之間，他忽而聽到了有人敲門的聲音，整個精舍之中獨有陸峰一個人，故而止能是陸峰下去開門，出去打開了門，就看到是“獒公僧”，這位雙頰之上充滿了肉肉的上師，看起來也算是和藹。

可是陸峰卻無敢于小覷這位僧人，應這位僧人也止看上去“和藹”罷了。

能做一個“扎倉僧院”的“執事僧”，這樣的僧人怎么可能簡單，并且陸峰亦知道，自己之后許多事情，都須得仰仗這位“獒公僧”！

這位僧人的“獒公”之名字，陸峰這些天在廟子之中，雖然“閉門造車”，可是亦聽得了一些消息。

知道這位僧人的地位和重要性，在“扎倉僧院”之中，絕對要高于金僧！

這位“獒公僧”，他作為扎倉僧院的執事僧，止這執事僧的“僧官”之人，一直變化，可是“獒公僧”的“僧官”身份，卻從來無有過變動過。

應他就是丹羅仁巴堪布的“忠誠獒犬”，他是丹羅仁巴堪布的“獒犬”，是“守護佛法的龍”！

這里的“獒犬”，可無是甚么罵人的話語，不像是一些中原地區，甚么“我看你像是一條狗”之類。

恰恰相反，在此等游牧之地，“獒犬”，是重要的生產資料，是“家的一員”。便是有一些講究之家，那“獒犬”，都是“請”來的，都是緣分。

甚至有的時候，草原上的“獒犬”，是守護神山的“神獸”，說“某人的獒犬”，可不是罵人的話，那是嘉獎和贊譽，特別是這些言語，是從一位大佛爺的口中說出。

“獒公僧”便是將此稱號當做贊譽，也無有一個僧人覺得這不對。

反而更加的敬畏。

還有一點，便是“獒公僧”長得很像是兩頰肉肉拖下來的“獒犬”，這也是丹羅仁巴堪布說他是神山上的“神龍”轉世的原因，這便是他叫做“獒公僧”的第二點了。

而最后一點，便是“獒公僧”像是一只真正的獒犬一樣，可以一口將萬事萬物咬碎！

對于敵人，殘忍無比！

就是這三點，陸峰也無可能對于這位丹羅仁巴堪布的心腹執事僧，有絲毫的不敬。“獒公僧”親自來尋陸峰這個外來的僧人，自然是給這個“外來”的僧人，給足了大面子，“獒公僧”看著陸峰空蕩蕩的房間，說道：“永真，你可真是我之見過的，從外面而來的大上師里面，最為簡樸的一個。

竟然連一個侍從僧都無，便不覺得艱苦？

我也聽聞你在扎倉僧院之中，無有幾個好友。便是連你一起進來的寶音、寶珠兩個上師，都已經有了不少上師盤旋在身邊，便是按照我對于你的了解，永真，你不弱于那二位上師。”

陸峰誠心誠意說道：“止在佛法之下，哪里來的甚么苦！

止在佛法之下，哪里來的甚么時候，去交朋友？

止讀佛法，便如同甘露灌頂，口中吃了蜜糖，卻舒服的不想要再做些甚么了。”

陸峰這樣說，“獒公僧”就這樣相信，“獒公僧”看了陸峰一眼，有些意外，說道：“好，好，好！”

他倒是無有想到陸峰這樣說。

并且重要的是，他從這個外來的永真身上，倒還是無有聽到“口不對心”的樣子。

這說明，這僧人，他說的是真的？

如此說來，這僧人倒是不錯。

曉得佛法的好。

曉得廟子的好！

不過這一次的“辯經”，對于這些僧人來說，怕是有些波折哦！

想到了丹羅仁巴大佛爺對自己說的話，“獒公僧”也對于這個僧人，有些可惜，可惜了這樣的一位上師，在往常的時候，自然是有希望的。

可惜，碰在了這個時候，也算是他時運不濟罷！

時運，也是修行的一部分呦！算是他的資糧不足罷！

不過時運歸于時運，這和他無有關系，他還是行了自己這邊的應有之事。

他還是為這位“時運不濟”的上師，講解清楚了這一次“考試”的規則，“獒公僧”說道：“止這一次，你已然要考學第五階次第，所以你現在須得和其余一起考試的僧人一起，在廟子大殿之中，誦經念佛一日，隨后去參加考學，所以今日，就是我送你去廟子里面。”

陸峰說自己知道了，感謝禮贊眼前的“獒公僧”，陸峰順著這個扎倉往外面，順便也叫了其余的僧人，陸峰無有看到噶寧·仁頓扎西和明法僧的面目，這兩個僧人，好像是放棄了這一次的考學，不過在這個扎倉之中，陸峰就見到了一個熟悉的面孔。

和其余扎倉的執事僧碰在一起的時候，陸峰就見到了更多的熟悉面孔了，不過這些都不重要，陸峰走出了扎倉的時候，就聽到了菩薩的風馬帶過來的歡喜聲音，聽起來像是甚么法會在遠處的草原上盛開的聲音。

陸峰心有所感，問其余的人有無聽到，其余的人都說無有聽到，連“獒公僧”都再度有些意外的看著陸峰——因為他也無有聽到，要是真的是風馬帶過來的聲音，他是一定可以聽到的。

陸峰點了點頭，看到了那幾張看向他的臉，陸峰心中明了了甚么。

他念了佛法，低頭垂目，順著眾人走去。

‘這一次的考試，’陸峰想到，‘真的有些意思了！’

(本章完)

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