陸峰張開眼睛，就看到整個世界似乎都籠罩在一陣陣的青煙之中。這青煙之中有一種濃烈的叫人不喜的味道，陸峰嗅到，這可能是來供奉“佛門忿怒尊”的供奉，止在這個時候，佛法可能還無有廣泛傳播到密法域的地盤之上。

所以，這里是“巫教”的神殿！

他，就是將一段記憶封印在了“厲詭血液”之中的“呷甲加措”大上師！是一位“銀甲茹”的大經師！是“巫教”的大神巫！

大神巫坐在那里，陸峰敏銳的感覺到，在這個神殿的不遠之處，烈火熊熊，無數活人、牲口、金銀、皮毛，都被無情的丟到了這火塘之中，傳來了無盡的哀嚎——這是一場火供，還是一場“大火供”。

莫要說這時，是無有統一了高原時候的吐蕃王朝之前。

便是統一了高原時候的“吐蕃王朝”時期，每每進行這樣的“大供”，整個吐蕃王朝，亦顯的十分吃力，甚至于要比供奉僧人還要吃力！更何況現在還無是“吐蕃王朝”時期，舉行這樣的“大供”，對于“國力”，便是極其強大的損耗！

可是“贊普”還是毅然決然的做出了這樣的決定，在整個神殿之中，冷冰冰的暫時止有三個人，他，“呷甲加措”大上師，“國王”的經文師父，卻反倒是此地“地位”最低微的。

這個身份地位，即指的是“巫教地位”，也指的是“朝堂地位”，是經文之上的造詣，亦是王朝之中的俗世身份，他們這些大上師，擁有天然的權力，擁有令人忌憚的力量，就算是在國王商議事務的時候，他們無有先開口三句話，國王和大臣都不得開口。

可是現在，他這樣尊貴的人，亦不過是坐在了側身之處，被濃煙朦朧籠罩，在他“朦朧”的眼前，他止能看見一個疑似“人形”之物，高坐在上面，那是他的側上方。在他的面前，是一位站立著的人。

在這地位高低的這一方面，中原密法域或者是外頭，都沒有甚么大的風俗習慣的隔閡，在人類社會幾乎都是如此，站的高的，壓迫力和威脅就大，可以隨意的入侵別人的舒適區而叫別人不得拒絕，這就是“冒犯”的權力。

“呷甲加措”坐在一邊，完全無得參與進了這一場“求助”之中。

在那臺階之上的大經師，也就是“贊普”口中的“古辛”，也就是“王室”之中的“大巫師”，“大賢者”，“大得道者”。他此刻的地位是高于底下的這位哀求的“贊普”的。陸峰不動神色，“呷甲加措”這位大上師在這煙霧之中，亦十分的“乖巧”，無敢于亂看，所以陸峰也止能聽，在那一長段的問話之后，“贊普”亦無言語了，在這個神殿之中，大家都在傾聽，欲聽到那邊人的回答。

然后，那位“神巫”回答了！

相比較于“贊普”的聲音，叫人可以聽懂，可是對面這位大經師的聲音，就已經不似“人”聲了。

換而言之，人，發不出來此等言語！

在“巫教”之中，有各種乘覺，有九種語言，有數種儀軌，對人的，對魯的，對龍的，對念的，對拉的，還有上供蒼天和火神，山神和湖泊之神的諸般儀軌，博大精深。

并且此時此刻的“巫教”，亦是“密教”的一種。

無有像是現在這個看起來還算是流通的“六階次第”學習體系，可以叫人從下面修行到上面！在此刻的密法域，有就是有，無就是無。出生時候無有的，一輩子都無可能擁有。

但就是在這煙霧籠罩之后，陸峰聽到了一種人完全無有可能發出來的聲音，幽遠低啞，最后幾乎到了陸峰都聽不見的地步，“呷甲加措”上師都想要捂住耳朵，但是他不敢！

就是在這樣的聲音之下，本來就迷茫不可見的神殿之中，變得更加的可怕，陸峰——“呷甲加措”的身上雞皮疙瘩密密麻麻的漲了起來，在他的手背上，身上，汗毛徹底聳立起來。

像是人在野外遇見了吃人的熊！

那一種叫人致命的恐懼攫取了其人的內心！這已然不是“贊普”和“經師”的交流了，這幾乎就是“贊普”面對著可怕的“神靈”，或者是一尊真正的“厲詭”在交流。

這樣的聲音都要在周圍的濃煙之中，滾滾而刺出了真正的波紋，在這樣的情況之下，陸峰止覺得自己眼前不斷地發黑，幾乎是要暈厥了過去，并且他渾身冷汗，雜念重重。

總是感覺在這煙霧之中，除了他，“贊普”，“大神巫”之中，還有別的東西藏在煙霧之中，自上而下的冷漠俯瞰他們，有某一種東西在回應那位“大神巫”的聲音，在這整個煙霧之中，都如同是進入了另外一個世界。

也不知道過了多長時間，這邊的聲音方才消失。

就算是“呷甲加措”，他也完全不清楚這是哪一種語言，是來告慰死者，還是在溝通生靈？

是某一種“儀軌”的一部分，還是止單純的“交流”，這些以他的學識，他亦是一點點都不知道。但是他知道自己應該出去了，他謙卑的彎著自己的腰部，跪著從這一座神圣的大殿之中出來，出來的時候，他見到了那位祈求“神靈”之人。

那位“贊普”。

“贊普”也無是甚都不會，恰恰相反，他也是一位修習了“本尊神”的大修行者，他的修行之功底，可能還在大部分的經師之上！他對于“巫教”的造詣，實在大部分的經師之上，他面闊耳長，神色紅潤，不怒自威，像是一頭正值壯年的公獅子。

身上穿著白色的狼皮縫制成的坎肩，身上是熊皮和遙遠的虎皮制造的大衣，脖子上的念珠是敵人的首級，在他的腰間是正在懸掛的刀子，他正在將進入神殿時候放下的刀子掛在腰上。

他就如此的看著“呷甲加措”上師。

“呷甲加措”上師也站了起來，他們都無有在神殿之前說話，默契的從這里消失，離開之前，陸峰看到了這神殿，因地制宜，整個神殿都是以“圓”和許多大鵬鳥的裝飾物所形成的大建筑物。

此刻的這“神殿”，無有后來容納了盛唐的工藝，中亞各國的能工巧匠帶來的西域風格，此刻的神殿是濃濃的因地制宜和獨特的“密法域”風格，是黃土和各色石頭在高高的“圓形”山上，造出來的神殿。

這“圓形”的山，其實就是在山的頂端，兩根天然形成的石頭仿佛是伸向了九天的手臂一樣，收攬在了一起，形成了一道“○”，在“○”的下面，就是依照了山勢而建造的那座神殿。

在神殿的旁邊，一處天然凹陷的地方，被制造成為了“火塘”，那里就是“火供”的地方，這一場“火供”，就是幾個大貴族，也是元氣大傷！此刻“火供”已經到了后期，那濃濃的煙氣直接從那“火塘”之中蔓延出去，在“呷甲加措”的眼神之中，他便看到了這些煙霧都滲入了整個“密法域”之中。

他就這么回頭看了一眼，就跟著“贊普”走到了山下。

在山下，眾多的奴隸好像是螞蟻一樣，忙碌的搭建著帳篷。

就看到了諸多的上師在外面等待著他們。

他們身著各異，但是從他們的“甲茹”上來看，至少也是一個“銅甲茹”。

如此多的上師聚在一起，自然無是來請客吃飯的，他們是來處理“贊普”所遇見的問題——是“贊普”本人的修為實力最近大減，夢見了自己本尊神的事情。

但是更重要的是，這一座山，這一座神殿，不是誰都有資格進入的，血脈不純正者，不可入內，所以大量的“上師”們被排擠在山下，無有敢于違背者，“呷甲加措”跟在了“贊普”的身邊，走了那營帳之中，營帳之中的那些奴仆們都依次地退下。

止留下來了兩個人。

“贊普”坐在了自己蒙了虎皮毯子的椅子上。

“贊普”忽然問道：“你聽到了么？”

“呷甲加措”回應說道：“聽到了。”

“贊普”問道：“聽懂了么？”

“呷甲加措”回應說道：“我聽到了，但是我的心肝兒無有聽到。

我聽到了，那聲音像是野牛皮蒙上的戰鼓，又像是骨頭里頭跳動的心臟。”

“贊普”說道：“好罷，你不必說了。”

他拔出來了自己的刀，雙目不錯珠的盯著自己的刀說道：“呷甲加措上師，我敬愛的上師，本尊神夢到了叫自己不喜的事情，我已經問過了古辛，我要在自己的宮殿之中，為平息本尊神的怒火，進行一場凈道儀軌！

在這個時候，你們，你們這些忠心于我的人兒，要帶著自己的牛羊，帶著自己的仆從，去為我的本尊神掃干凈那一切。

你們須得將自己的虔誠本心供奉在你們的贊普面前。

去那里，去那里，去那里！

那西邊的崗！

去那存在也不存在之處，去那富饒之地，帶著你們的仆從和牛羊，叫我的本尊神安心。

你們要在那里，做鹿的儀軌！去做鹿的儀軌！”

“贊普”說道，他將刀子狠狠地插在了自己的刀鞘之中，雙目盯著“呷甲加措”說道：“伱明白了嗎？

你明白了嗎？”

直到這個時候，陸峰感覺周圍再度起來了濃霧。

在這濃霧之中，有人在不斷的推動他，陸峰從“呷甲加措”上師的記憶之中睜開了眼睛，看到了“厲詭高僧”在不住的推動他。

陸峰看著眼前燃燒著的金色“酥油燈”，看到了周圍的水草豐茂，還有正在消退的黑暗，那濃稠的黑暗在大日之下，開始逐漸消融，那比人還要高大的水草早就不見了，“天葬臺”也在緩慢的消失不見。

在“天葬臺”上，一只人一樣高大的神鷹正在看著他。

在它的腳下，站著一根人的骨頭。

從那角度看，應該是人的大腿骨！看到陸峰見到自己，那一只龐大的神鷹展翅飛走，止在飛走的時候，腳下的“骨頭”就那么一停，落在了陸峰的身邊，陸峰看著此物，無有拿取，直到他欲打算沒入陸峰背后的“尸陀林”之中！

“斬殺如輪！”

見到這里，陸峰再也是不收斂，在他的頭頂，那深深的藏起來的一刀，此刻出現，就此一下，直接斬斷了“尸陀林”和這“白骨”之間的氣息勾連，白骨再度落在了陸峰的面前，無有了吸引，“尸陀林”便再度回歸到了陸峰的影子之中。

陸峰看著自己背后的影子，看著“尸陀林”。

他倒是無有煩惱。

有些事情不得沾染，止稍微沾染上，那便永遠都不得逃脫，譬如說他背后的這個“尸陀林”，這件東西和“紅樹林寺”有莫大的牽扯，是諸多瑜伽師和外道修行之寶地，并且根據陸峰的觀察，此物的存在，和“蓮花欽造法寺”也有關系。

他身上帶著此物，其實就是和“蓮花欽造法寺”和“持顱骨者”，撕扯不開關系。

但是扯不扯的開關系是一回事情，誰做主導是另外一回事情，隨著陸峰對于“佛理”和“咒力”的逐漸提升，他對于“掌握自己”的安全和需求感覺，也在逐步的加強，也就是所謂的“我想要做我自己的主”。

人，不能真的被“尸陀林”掌握。

“你到底是甚么一件東西呢？”

陸峰自然自語。

白骨棒子自然不會回答他。

陸峰也無指望這白骨棒子回答他的話，這止他有感而發的一句話而已，相比較于老僧阿康和主持尊者那叫人看不懂的斗法，剛才那一段“呷甲加措”的記憶，還是叫陸峰震撼，特別是那種特殊的語言，那是“人”和“神靈”溝通的語言。

這才是當年“密法域”真正的“秘密”之一，是“血脈傳承”的根本，是權力更迭的基礎。

是所有的上師們鎖在了自己家里，不許它長眼睛長耳朵的東西。

知識。

可以保證一個家族興衰的根本之一。

那聲音，到底有何種作用？

陸峰腦子之中至今還是那種聲音。

他張開了嘴巴，想要發出來那一種聲音來——有的寺廟為了叫領誦師的聲音變得洪亮，會將小僧人倒掛在了廟子的大梁上，在他的喉嚨里面塞上牛肺心的管子，叫他的聲音逐漸變得洪亮，清晰，可以做領誦師。

可是在這里，這一套是行不通的，發不出來就是發不出來，并且這應該是一套完整的“儀軌”，完全不是只發出來聲音就可以模仿的東西。

“暫時止得能看到這些——這位上師的記憶，可以堪稱是一件寶藏，關涉了一件‘神’，并且是‘本尊神’的出現和故事。

若是能夠親眼見到這個故事，那對我，可以稱的上是一個了不起的跨越。

知道的秘密越多，那么我應也就越有‘佛理’。”

陸峰開始順著“扎舉本寺”方向走過去，不過與此同時，他的手里還是持有著那根白骨，一邊行走，陸峰一邊端詳著這一根腿骨，要是他所料不錯的話，這一根腿骨應是今日諸多“執念魔”亦或者是某一位上師的腿骨。

再或者是“天葬臺”上留下來的“骸骨”，

無管于是甚么，陸峰都在上面看到了密密麻麻的“文字”。

看起來此物甚像是一件“嘎巴拉”法器。

止這一件法器，陸峰想要驅動“嘎巴拉”法器，此法器卻無有任何的反應和動作，但是在催動了此物的時候，陸峰再度感覺到那一滴“面譜”詭血的震動，這“面譜”詭血的震動和這白骨相應連了起來。

甚至于陸峰都朝著自己眼前看了一眼，在他的眼前，影子之中，“尸陀林”都有了反應，這一次的“尸陀林”無是因為這一根白骨而動的，陸峰那一刀，直接將此物和“尸陀林”分割了開來。

這一次“尸陀林”應那一滴血而動！

“厲詭之間的感應？

貌似是甚了不得的東西。”

陸峰見狀，不慌不忙，他的神色很淡然，他再度看著白骨棒，看不出來這是諸多法器之中的哪一種，它長得最像是“天杖”的底端和沒有開孔的“罡洞”了，看半天無有端倪，他將此物斜掛在腰間，他在堂堂扎舉本寺，還能找不到此物為何不成？

不過想要找到熟知此物的人，須得找一位大學者，密法域的法器鍛造和制造，無有專門來做“嘎巴拉”法器的匠人。

能夠做“嘎巴拉”法器的匠人，都是大僧侶。

是他們修行自己的密續階次第到了一定程度之后，獲得的手藝，起碼諸多忿怒尊護法神，包括但是不限于“大威德金剛”，“不動明王”，“馬頭明王”等密修修行，修行到了一定的程度，才會制造“嘎巴拉”法器。

并且其實陸峰還有一個思考，那便是“蓮花欽造法寺”的“執念魔”，是不是死后也有“尸骨”？

將這些事情羅列出來，陸峰無有再思考其余，緊張疲憊之下，陸峰索性放空自己，一邊行走，一邊大聲的念誦很基礎的“般若波羅蜜心經”。

盡管是很淺顯的經文，但是陸峰念著念著，聲音便越來越小，最后更是直接搖動起來了自己的“轉經輪”，大踏步的往前走，一路之上都無有任何的災厄靠近他，他“海底輪”的蓮花瓣之中。

一朵蓮花瓣，搖搖欲墜。

又要開一朵！

直到他來到了自己所在的扎倉僧院之中，陸峰方才精神圓滿，和他在辯經時候“半死不活”的樣子形成了鮮明的比對，在扎倉僧院前頭，那諸多僧人見到了陸峰，雙手合十稱呼師兄，不如他的多有畏懼，和他一樣，是“第五階次第僧侶的”，亦也有忌憚，或者親近——陸峰現在還是“第六階次第”的僧人，但是他成為“第五階次第僧侶”，便是“板上釘釘”，“真實不虛”的事情。

這里和“無盡白塔寺”又無相同，以陸峰這般模樣，這樣手段，在“辯經場上”已然如此的耀眼，那便是他無有資糧——這又是一件不可能之事情，就是說就算他無有資糧，周圍亦會有人“資助”資糧與他。

畢竟“第六階次第”的僧侶和學經僧，還是有所不同的。

陸峰微微頷首，和那些“第五階次第”的上師打招呼，這一出一進之間，陸峰可以清楚的感覺到自己的身份地位有了長足的進步，特別是他這樣放群哉的“施主”，“斬”人頭的狂魔，還有一匹帶著札薩克家族徽記的馬匹印證身份。

是人都會來交好。

在這樣的情況之下，陸峰門口便已經“門庭若市”了。

止和丹羅仁巴堪布看到的一樣。

那這一次得了名額的兩個僧，一個“門庭若市”，另外一個，自然就是“門可羅雀”。

陸峰的門前，就是“門可羅雀”。

丹羅仁巴堪布眼中的人，和一般人意義上的“人”并無相同，廟子之中有分量的僧人，無有一人出現在陸峰的面前，那些僧人亦都在進行觀察，陸峰白日之間迎來送往，也敏銳的發現了這一件事情，不過在扎倉僧院關閉的時候，陸峰的資糧來了。

真識和白瑪來了！

便是陸峰，聽到了這個消息，亦都因此生出了大歡喜，他走出去的時候，還見到了一個無有想到的人！

登朗！

登朗這個小僧，他現在身上穿著侍從僧的衣服，看起來趾高氣揚，也頗有些身份。

不過他見到了陸峰，眼神之中是掩飾不住的畏懼，陸峰身上的氣息叫他有些害怕，這種氣息不是他在“辯經院”的時候，和別人“辯經”時候流轉下來的氣息，亦不是陸峰佛理的氣息，是他身上的“厲詭”氣息，“厲詭”之間，亦有等級，登朗看著陸峰，不敢直視，陸峰亦無有在登朗身上多放眼神，他走了出去，在扎倉僧院關閉大門之前，將眾人迎了過來，止在見到了自己的小徒弟“才旦倫珠”的時候，陸峰忽而之間，便有了一種感悟到了以前學過的文章之中的話語感覺。

出自韓愈的《師說》。

是孔子的那句，三人行，則必有我師。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

陸峰一雙佛眼，自然殊勝，他就此看到，在自己的這個弟子之后，跟著的“護法神”——這些“護法神”的數量，甚至要超過了寶音和寶珠兩個“轉世佛子”，并且陸峰還隱約感覺得到，自己的這個小弟子身上，還有別的秘密。

他不動神色，拉著小沙彌在自己身邊，看著措索等幾個一直跟著自己的僧侶，說道：“將他們抬進來罷！我去尋幾個僧來助你們。”

陸峰今非昔比，尋找幾個幫忙的僧人，自然無有問題，將這重重的資糧如同長蛇一樣搬到了陸峰的居所，陸峰便看著“才旦倫珠”，自己才離開“雜湖朗諾山”幾多時日，“才旦倫珠”如何變得如何的“陌生”？

“老師。”

才旦倫珠見到陸峰，規規矩矩的行禮，陸峰示意他坐在自己身邊，在安頓了其余人之后，方才詢問才旦倫珠說道：“才旦倫珠——你知道你身邊，跟著不少的人么？”

才旦倫珠微微點頭說道：“才旦倫珠知道，老師，在老師離開了廟子之后，才旦倫珠每一天半夜，都能見到有人來敲廟子的門，說是要做才旦倫珠的奴仆。”

“奴仆？”

陸峰亦覺得稀奇，才旦倫珠指著一個搬進來的藤箱說道：“老師，在那個藤箱里面，有八個鐵匠。”

陸峰站了起來，將那藤箱帶了過來，打開之后，看到里面之中多為雜物，這應是真識特意帶回來的“才旦倫珠”的雜物箱子了，陸峰看著里面諸多古物，眼神幽幽，他將此物帶回來問道：“才旦倫珠，這個藤箱里面，哪里是八個鐵匠？”

才旦倫珠趴在了藤箱邊上，對著里面問道：“鐵匠鐵匠，你在甚么地方，我的老師要見你。”

頃刻之間，陸峰見到在這里面的一個殘缺的鐵匠錘子之中，忽而冒出來了幾道“詭異”的氣息，落在了陸峰的面前，化作了八個“黑人”，他們穿著“鐵匠”的衣服，看上去十分危險！

陸峰無有忘記過，在雜湖朗諾山上，是有為“蓮花欽造法寺”打造過法器的“神靈”，這些“鐵匠”都是這“神靈”的下屬，陸峰曾經也不是無有打過此“鐵匠”的主意，但是今日真的見到這些“鐵匠”在自己面前，陸峰也止能說，機緣到了，機緣到了，其余的話兒也再說不出來。

過了半晌，陸峰方才說道：“才旦倫珠，才旦倫珠，你做的好呀！止你身邊，還有甚么奴仆和護法神？

他們可還能和我相見？

若是可以，老師可以可否見他們一見？”

才旦倫珠見自己的老師要求，立刻說道：“好呀好呀。”

不過說完了之后，他神色苦惱了起來，說道：“可是菩薩說，老師還是不要見的好。”

陸峰聽到了菩薩說，他轉動念珠的手都有些頓住。

他說道：“菩薩說？”

才旦倫珠老老實實的點頭說道：“是呀，你聽，菩薩又說話哩呀！”

(本章完)

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