這大手印法，本來就是出自于“蓮花欽造法寺”。

“班智達上師執念魔”并無因為自己的廟子有這樣的殊勝的法有甚么觸動，這本來便是些稀松平常的事情，作為“班智達上師執念魔”，自然無會應這所謂的“有法”而自覺

大手印，便是“口傳心授”。

止“口傳有誤”，“心授有缺”，數種道路，唯有實修最真。

陸峰的問題在于，他的“大手印”是來自于“無盡白塔寺初代法尊”，亦是傳承了理論上“無盡白塔寺”最完整的“傳承”，后代的“主持尊者”，他們所得之法，都無有陸峰的那般“完整無缺”。

問題便在于，他的“本尊上師”——兩位，都無了。

他們止來得及留下來了自己的法脈，但是都不全。

“本尊上師”，不止是要傳了“密法”，還須得時時解惑，但是陸峰無有這樣的福分，自己的“本尊上師”和“秘密本尊上師”，“主持法尊”和“老僧阿康”都在一戰之后，拖到現在，神魂俱無，于是乎，“無盡白塔寺”的法脈便有不同程度上的殘缺，就連諸多壇城，都已經廢棄，后來的僧人們，不知所用，連“無盡白塔寺”的因果，都不知緣由。

廟子之中最為殊勝的兩道法脈之一，大手印的法脈，亦有殘缺。止流傳有“身之大圓滿”，甚至中間的諸多傳承者，都修不到“大圓滿”！

更遑論是“意之大圓滿”了，廟子之中修持了“身之大圓滿”，化虹光身即身成佛的，亦無多少，更無有留下來多少的“實修經驗”！這諸般的實修大手印，在實修的時候，是有“共性”，亦有“特性”。

更何況，這大手印和一般的“拙火定大手印”相同，亦不同，便是“蓮花欽造法寺”的“班智達上師執念魔”都看出來了陸峰的問題——“這一路上修來，便是修持到了你這樣的程度，你便也是一位有佛緣的大佛子。

你無有了一個妥帖的‘本尊上師’跟在身邊，便是遇見了問題，都是以‘智慧’行過這些溝壑。

——這正暗合了“大手印”之中的‘金剛’，能克一切敵的。

這便是在‘蓮花欽造法寺’之中，能夠做到的僧侶都不多。

便是你有了可以匹敵一切的‘智慧’，便有了可以成佛之道。

這也是你的機緣。

無有了一位‘妥帖的佛爺’為你護法，做你的牦牛尊者，你所遇見的問題，便都須得智慧資糧倍之！

前面便是有了‘溝壑’，伱無有一個金子一般的佛爺帶著你過去，那止能以你的‘大智慧’，填滿了前面的‘溝壑’，從上面走過去。卻不像是佛爺直接架起來一座橋，叫你走過去的精巧。

你無有了護法，都修得了現在這個程度，我們為你護法，你便可做‘蓮花欽造法寺’的佛子！

到了后來，便是和其余幾位佛子辯經，可做大佛子！

到了大佛子，便無是我們這些‘執念魔’教育與你，做你的經文師傅。

那個時候，是‘達夏大佛爺’親自教育，廟子那密不外傳的法脈傳與你，亦無是虛言！”

陸峰雙手合十，潛心靜聽“班智達上師執念魔”的話語，將他們的話，一個字一個字的聽在了心里，記在了心上，決無忘記，“班智達上師執念魔”方才說的話，雖然聽起來很像是畫餅，但是亦止是像而已，他說的都是真實，止許多人一聽這潑天的機緣，都會下意識的忘記了其中的兇險。

但是陸峰無可能忘記掉這個“兇險”——不止是無可能，他反而覺得掛在了自己脖子上的“金剛鉞刀”，反倒是更加鋒利了些，割他的腦袋，更加方便了一些哩！

應他聽到了接下來，這個選拔制度會做的事情。

——從一些僧侶之中，選拔出“佛子”。

亦就是他這樣的，被“班智達上師執念魔”們親自教授的僧侶。

他們這樣的“佛子”，可以從這些“班智達上師執念魔”的考校之中活下來，便擁有了繼續往上學習的道路，那便是成為“大佛子”。

陸峰無可得知這個“大佛子”的位子到底有幾個，但是無管于幾個，陸峰都須得和“達如呼圖克圖”這樣的正牌佛子對上。

那個時候，便是自己有“人皮古卷”，有“智慧資糧”，亦無可能穩穩的勝過“達如呼圖克圖”——這些朝廷正牌的“呼圖克圖”圣人正覺者，哪一個又簡單了？陸峰便是有“人皮古卷”，可是那些“呼圖克圖”佛子未料也有諸般的法器和積累的資糧！

更遑論陸峰止是得了一個“蘇拉上師”的閑散僧官職位，便已經得了如此多的“氣韻”，那些“呼圖克圖”掛在了頭上的“氣韻”，又有多少呢？

成功者像是沙子里頭的金顆粒。

但是失敗者，卻如同牛群身上的牛毛。

就算是數學最好的業巴，也數不清楚到底有多少的僧侶，因為失敗圓寂在了廟子的腳下。

止贏家便能上下通吃，可得無量好處，陸峰知道，自己這樣下去，可能亦逃不脫一死。

而想要擺脫這些“蓮花欽造法寺”的僧侶，陸峰要么便是“即身成佛”，到了連“蓮花欽造法寺”都無能對付他的程度。

要么便是徹底離開“密法域”，離開這一個世界。再如何，這“蓮華欽造法寺”也無有“跨界而追”的本事！

‘如在刀尖舔甘露，甘甜些許，疼痛如針。’

陸峰從來都很清醒，他無有昏了頭腦，但是他亦無有太多選擇，反而是將這些事情都鎮壓在了自己的“慈悲蓮臺”之下，不復想起，而是專心致志的聽“班智達上師執念魔”的話語。

“班智達上師執念魔”的言語，便如“真傳一句話，假傳萬卷書”一般，一些陸峰在修行之中，須得以大“智慧資糧”強行填平的問題，“班智達上師執念魔”幾句話指點，便為陸峰節約了無知道多少的“智慧資糧”。

通透到了他修煉成“身之大圓滿”，不過那個時候，不須得他進行“四喜”——這個時候便一定要把持的住，不叫那被“大日”灼燒的“銀月”化作了“銀液”，落入中脈之中，獲得“四喜”的最后“一喜”，亦就是“俱生喜樂”，了悟法性，將自己的入住于一切空性之中，如如不變，即身成佛，而是在這“銀液”落下的時候，化作了自己“觀想本尊”！亦就是進入到“意之修行”。

此便是陸峰的“本尊上師”，無有提醒到的銜接地方，若是陸峰無有今日之言語，便是以“智慧資糧”強行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接進入“四喜”之中，的大喜樂生起，得超喜樂生起，得奇喜樂生起，最后得到了“俱生喜樂”之后，便可證得法性，但是這樣的法性，對于陸峰來說，不夠！

他修持的“大手印”，亦就變成了“拙火定大手印”，但是同樣的，到了“意之大圓滿”的時刻，“班智達上師執念魔”言語之中的，關于廟子之中“大黑”的傳承法脈，亦就是前面那幾種（金法，二臂刑罰大黑天，摩訶葛剌神法脈傳承，陸峰要修行的那寶帳怙主）。

陸峰想要他的“意之大圓滿”，還須得后續看他的“本尊上師”，是否在他的“如來藏”之中，留下來了后來的“灌頂儀軌”，看他尋不尋得到“寶帳怙主”的壁畫，在這一點上，“班智達上師執念魔”無能幫助的他！

應“班智達上師執念魔”所言不虛，就算是他們，在廟子之中亦有神殿，無可過去。

其中包括修行“寶帳怙主”的“大佛爺”——便是他們，亦找不到修持“寶帳怙主”的佛爺，同樣他們亦無能招惹修持“獅面空行母金法”的大佛爺（找到真識上師之后，那對蓮花欽造法寺說“滾”的神殿大佛爺），所以能不能找得到，還須得陸峰自己看他的佛緣！

陸峰聽明白之后，再三禮拜二位“班智達上師執念魔”。

止在他們欲打算離開之前，陸峰提出一個“不情之請”。

請他們帶自己從這里出去。

二位“班智達上師執念魔”亦無有為難陸峰，真個將其帶了出去，回到了他的“官邸”之前，二位上師身邊黑暗吞吐，將他們自己都吞了進去，教他們自己都看之不見，陸峰回到“官邸”之中，自然是一陣“雞飛狗跳”。

這自然不提。

無有去“二進院子”。

陸峰在“一進院子”，來到了堂屋。

再度感受自己的“性意顯化”！

他閉上眼睛，止覺得自己頭頂上的意所凝結而成的“戒尺”和藏在了再度擴大的“業力大海”之后的“金剛鉞刀”，亦都有不同程度上的“銳利”。

每一次的“辯經”，亦都是一個“磨刀”的過程，是以“班智達上師執念魔”們作為“磨刀石”。便是這樣的機會，萬年難得，但是想要依靠現在頭頂上的這“戒尺”切割了“班智達上師執念魔”，還遠遠不夠。

想要降服“班智達上師執念魔”，還遠遠不夠！

他的“第七階次第不動明王密咒”還入不得這些“班智達上師執念魔”的法眼，大手印的“身之大圓滿”可能亦如此，那便止能現在“順水推舟”。在那榆木桌子上推開“人皮古卷”，陸峰眼神在灰白二色的老僧上看一眼，便潛心去看那剩下來的“智慧資糧”。

那便亦是他的性命。

看到數字，陸峰無意外，但是亦有思索。止今日晚上的“辯經”，有些超支了起來——原來上次辯經學習，是耗費了“九個月”資糧。

今日的“辯經”，卻損耗了一年零三個月“智慧資糧”。

再這樣下去，入不敷出，以是定局。

性意之上的疼痛還在繼續，“日大”修行也要提上日程。

可是這樣下來，處處都要資糧。

一座大房子，處處都漏風了耶！

‘不可出了寺廟降魔，須得擔心巫教家族施展毒手，倒是都是我的障礙魔，阻礙了我的成佛路。

便是有了大咒力，有了佛理，還須得和他們做一個交代。

還有噶寧莊園。’

陸峰撥弄著自己的念珠，嘴巴里面開始念經，將這些念頭全部都壓制了下去，現在無是去思考這些的時候，隨著他不住的念經，他很快就定下來了心，隨后便入定，修持“大手印”。

現在便是“能進一寸便有一寸的歡喜”，哪怕是“智慧資糧”不夠——那他這個“永真格貴”，便要為廟子之中的紀律，做出些手段來！待到明日天明了，陸峰便就要出去，尋覓些“資糧”出來，救護他這位上師。

這亦是一種功德！

一天忙忙碌碌，一天急急匆匆。

“永真格貴”無一天的寧日。

倒是才旦倫珠享福了。

一夜便過的快的很，止僧人們起床，其實是很早的。

他們睡覺亦很早。

故而在草原之上，那大日都無有跳出天際，灑下光輝的時候，便已經有僧人摸黑前來了，止清早那空氣還十分清新，“登朗”便拖拽起了床，解開門頭子上的“五彩金剛結”，打開了“官邸”的大門。

他抬頭，便看到掛著彩帶的，圍繞套著“扎舉本寺”飛行的“神鷹”。

見到神鷹，“登朗”無知道為何，砸吧了一下嘴巴，用舌頭舔了一下大拇指頭，按在了自己的眼皮子上，祈求平安。

剛剛打開門，一位僧人便已經來尋“永真格貴”了，“登朗”雖然無認識他，但是圓頂業巴走出來一看，見到了那僧，便不須得他自報家門，便知這是倉稟大佛爺的侍從僧。

無敢怠慢，故而天還止麻麻亮，陸峰卻已經去見了“倉稟大佛爺”了。

東拐西拐，陸峰進入了一座涂了赤紅色的“閣樓”，看到里面是一個“回”字型結構，在那“回”字型結構的木頭梁上，都是垂窕下來的“佛幡”，四四方方，上面是“文殊菩薩”的種子字，在這些木頭梁下，石頭打造的階梯上，坐著一個又一個的黃衣僧人，這些黃衣僧人在還有些寒冷的早上（晝夜溫差大），袒露著自己的肩膀，手里拿著“算盤”，竟然都是在算賬！

(本章完)

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