朗金下意識就一個皺眉，總覺得唐立話中意味深長。

唐立也沒給他胡思亂想的空間，緊接著便道：“對了，那個什么山川女士，你給我的資料上面，不是太詳細，抓緊時間，添一些細節。其他幾個有稱號的高層，也不要漏掉。”

“啊，好的。”朗金連忙應下，忽然想到，這是個好機會，忙跟了一句，“唐總，您昨天說的在押罪犯的事兒……”

唐立又笑起來：“你竟然還記得，有現成的嗎？有的話，當然是好。”

“有的，孟洋監獄里有幾個服刑人員，就是出身‘美德協會’，他們有配合實驗，謀求減刑的想法，就是走流程不是一日之功，今天怕是調不出來。”

“那也不急。”唐立擺擺手，“程序齊全，對大家都好。”

朗金有些后悔，這樣表明立場和態度，過渡得太自然了，反而缺了些力度，但他一時也找不到更好的事由，不好再多言，就此告退。

離開之前，朗金視線一瞥，看到唐立半透明虛擬工作區上，那組背景數字，再次產生了變化，現在是35.9。

與之前兩回相比，又有提升。

朗金下意識多看了兩眼，不料唐立又問了句：“還有事兒嗎？”

“呃……”朗金又向后退了一步，卻是借此鼓足了勇氣，用一種撞擊、突破屏障的覺悟，露出還有些僵硬的笑臉，開口詢問，“唐總，您桌面上這個數字一直在變，有什么說法嗎？”

“哦，這個啊。其實是某項任務的進度，尋找一件對我很重要的東西。”

“是嗎？”朗金沒想到是這種答案，怔了怔，才又問，“我能幫上忙嗎？”

“也許吧，以后誰知道呢。”

“那……是什么樣的東西？”

話說到這兒，肯定是交淺言深了，但是朗金感覺，大概率唐立就是希望他這么做，否則“長尾蜥蜴”“美德協會”之類，又何必擺到他眼前來？

然后，他就看到，唐立露出了非常親切的笑容：“大概，是一部計算機？”

最終，朗金還是恍惚著出去了。

唐立看他帶上門，微微一笑，隨即這笑容就刻印在臉上，不再有變化。

屬于唐立的那部分主體意識退往更深處，瞳孔中屬于羅南的靈光翻上來。視線也放在了虛擬工作區的那組數字上。正如他對朗金所說的那樣，這組數字反映的是“披風”APP的“下載”進度。

坦白說，羅南也挺吃驚的：有關進度，經過昨晚上那一樁事，也就是那關鍵幾分鐘時間，就大幅增長，從30.6提升了5個多百分點，到了現在的35.9。

實現這一進展，原因羅南大致猜到一些：多半還是因為“渾敦”體現出來的“無等神國”的規則力量，向“外地球”的滲透。

這里面其實看不出直接的、必然的因果聯系。

可是，無等真神怎么說也是“中央星區”千億、萬億光年星空范圍內，難以計數的漫長時光里成就的，僅有的三百余位“立國神明”之一，是“諸天神國”體系最堅實的柱石之一。

哪怕是殞落后的殘余規則力量，經過一定規攏之后，透過時空與真幻的屏障進入“外地球”，也有著攪動風云、激起連鎖變化的資格。

通過“測驗時空”的經歷，還有外接神經元資料庫里那些歷史文本的信息灌輸，羅南對“諸天神國”的基礎認知還算到位。尤其是像無等真神這般，已經真正成為歷史的神明，基本上不會再有什么變動。

“無等真神”是諸天神國324位“立國神明”中的一個。

考慮到這種層次的神明，在本地宇宙的威能輻射，以及可能對下位者造成的“污染”，一般性的資料不可能給出特別清晰的描述，這個宇宙中絕大多數人，或者說是絕大多數“知情者”，也很難理清楚其中的脈絡。

但作為一個還稱得上專業的、比較了解古神史的歷史研究人員，羅南卻是很自然地掌握了一種基本分類方式：

古神參照系。

也就是漫長歷史長河中，宇宙中其他生命，面對天然處于生命終極的古神，是如何一步步參照模仿、叛逆利用、另辟蹊徑，最終一步步躍升，成為相對于“古神”的“新神”——如此的成長路徑及性質分類。

說白了，就是那些“新神”面對“古神”，持怎樣的交流和認識理念、又是做什么樣的自我定位。

這里面大致可以分為三派，分別是擬古派、逆行派和新域派。

“擬古派”就是要模仿、學習古神而成神，甚至自認為是古神的屬神、從神，是最傳統也難成就者；

“逆行派”則要更叛逆，將古神視為修行資源，甚至是斬落的目標，要將其從至高無上的位置拉下來，以此為成神之途；

“新域派”，則不再追求古神那一套，而是根植于遺傳種的歷史社會和生命體驗，重開新天。

“立國神明”雖有三百余位，屬神、從神更是成千上萬，但基本上都能夠劃分到這三類里面去。

而這三類神明，又基本是以“擬古”“逆行”和“新域”路途為先后，“擬古派”最早，“逆行派”緊隨其后，又往復交織；至于“新域派”要來得比較晚，可一些理念也更成熟。

以此觀之，可以看到很多歷史大事件的演化脈絡。

當然，從更廣闊的歷史視角看，生命演化、躍升的絕大多數時間里，這三派都是并存的，強論先后意義不大。就好比公認的、第一位能夠與古神站在同一層次上的“黎明之神”，又名“晨曦之主”，就是典型的“新域派”，體現的是遺傳種視角上的“神異”，卻又成就了“主宰”的威能。

羅南不用去了解這條宏闊壯麗的生命躍升脈絡上每一個細節，但那些格外明亮燦爛的節點，卻必須有一定的印象和認知——便如“無等真神”，這位“逆行派”的代表神明之一，是古神、新神“無差無等”理念的踐行者，而且有著承上啟下的關鍵作用，很多理念、規則都已經開“新域派”風氣之先。

如此評價，當然是各種資料上提及的，羅南對“無等真神”并沒有一個直觀認識。但他已經不是一個雛兒，他所見所知所得，在某些領域已堪稱精深，更不用說他就是這樣“無等神力透界事件”的始作俑者，因此他的想法也就更加深入。

便是猜測，也是相對比較靠譜的那種。

他就在想：從相關信息上看，那位宣揚的理念規則，倒是與昨晚上絕境中的陶琚挺適配的，當時那個慫貨確實爆發出了要將所有人都拖下水的毒心與狠勁兒。

同等重要的是，羅南選擇“美德協會”的儀式路數，其中一些設計和相關理念，也能勉強掛上鉤。或許，“美德協會”這些年能夠風生水起，在“邪教”這條歪路上越走越遠，大步狂奔，就是在某種程度上借了“無等神力”的東風？

也就是說，無等真神的規則力量，其實已經微幅滲透到了“外地球”這處時空環境中，因此在“渾敦”力量向著陶琚“大水漫灌”之際，屬于“無等真神”的力量，滲透效率才格外顯著。

不過，若真如此，這恐怕就是魚先生這次死劫的根本緣由。

誰讓他們多年經營，不斷趨附、強化有關規則力量，給“無等真神”的規則力量，開辟出了一條“跨界通道”呢？

要跨越時空與真幻壁壘，還是要走更高效的通道。東七二五區美德協會即將舉行的“贖罪樹”儀式，可能是那個時間段里，距離羅南、陶琚綜合時空距離最為接近的“轉運”平臺，在那般情形下，就變成了一條能量穿行的快捷通路。

但那玩意兒承載能力有限，很快就給燒短路了。倒霉的魚先生，則是在致命的時間和地點，撞了上去，讓那能量通路抽走了氣血，一部分耗損在傳輸線路上，剩下一部分給了陶琚……

那條小走狗心壞且慫，可運氣倒也不差。

羅南心中大致建構了當時能量傳導的基本圖景。這里有些巧合因素，但又不完全是。

他選擇“美德協會”的儀式，是因為該儀式里有“樹”，方便成為“渾敦”力量遠程傳導的載體，結果這套儀式里面，竟然摻有少量“無等真神”的規則元素，這是巧合；“無等真神”的“無差無等”理念，與陶琚瞬間爆發的情緒相匹配，也是巧合。

可是，“外地球”邪教組織的“能力體系”中，含有“無等真神”，乃至其他那些“立國神明”的規則力量，就是巧合嗎？

這種“巧合”，羅南是不認可的。

因為他很清楚，“內地球”也好，“外地球”也罷，無論二者真偽虛實如何，以它們展現出來的互動機制，最后誰都逃不過“霧氣迷宮”那些神明規則碎片的持續滲透和影響。

這是定數和必然，無需討論。

真正需要琢磨的，是在這個具體案例中，相應的規則力量，為何能在“外地球”展現得如此“純正”——本次事件展現出來的“無等神力”的“純度”，羅南從沒有在“內地球”任何時間、人物和事件中感受到過。

渾敦教團那邊，至今一團亂麻的“十二國”體系梳理，就是最好的證明。

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