唉～現在再貿然求見，就顯得非常失禮了，可除了皇帝本人，自己在琉球再認不得哪位達官顯貴了，找誰借錢呢？

借款做生意，在阿拉伯化的呼羅珊波斯故地，也是一件非常艱難的事情。《可蘭經禁止借款收取利息，沒有利息的刺激，哪位富商會擔著血本無歸的風險，把自己手上的金銀借給別人呢？

當然，依波達并不知道，后世有學認為，注重商貿的阿拉伯世界沒有產生資本主義，就是因為可蘭經禁止貸款利息，因而產生不了銀行和金融市場，大量金銀沉淀在酋長、國王和富商的銀庫里，不能轉化為資本。

但他明確的知道，波斯那些接受穆罕默德指引的伊斯蘭教徒，是不可能把錢借給自己的。而大漢境內，舉目無親，借錢經商這事，只怕比在波斯還難！

忽然，他看見一穿著寬袍大袖漢式衣服的猶太人從面前走了過去。

等等，猶太人！天吶，穿漢服猶太人，我沒看錯吧？依波達使勁兒揉了揉眼睛，瞪得眼珠子疼，只見那人淡栗色微微蜷曲的頭，灰藍色的眼珠子，寬大額頭上的回形皺紋和深陷的眼窩，都證明了他是個不折不扣的猶太人。

可他的頭頂么沒戴猶太小帽，他的胸前沒有別上銀質六角大衛星呢？

且不管那么多，尊奉光神的拜火教徒，和自認上帝選民的猶太人，在呼羅珊波斯同是受欺壓的對象，同時，后在全世界任何地方，都有“放高利貸老手”的聲譽。

依波欣喜的叫道：“阿胡拉茲達的信徒，向上帝的選民問好！愿光明常伴你左右火焰帶給你溫暖！”

亞伯拉罕密地眉毛皺到了一塊。他上下打量一下波斯人。然后雙手虛抱胸前。呵腰拱手做了個標準地漢式揖：“不知先生從何而來。鄙人亞伯拉罕。此廂有禮了。”

依波嚇了一大跳。阿胡拉茲達呀。把智慧賜給我吧么全世界一個德性地猶太人。到大漢居然成了個秀才老爺似地？若不是聽到亞伯拉罕這個典型地猶太名字百分之百地認為。是自己把一個碰巧頭顏色淺、鼻梁略微高、眼珠變了色地漢人。錯認作猶太人了。

亞伯拉罕身后跟著地小廝約書亞暗暗好笑。老爺自從讀了漢人地書。就有點酸秀才氣了后來越不得了。把幾本《四書新解、《五經新編當成了《托拉、《塔木德事沒事就要翻看。如今去應科考。怕也能考個秀才舉人了。

波斯人不知內情。愣了半晌。才道：“亞伯拉罕先生。您好羅珊波斯地來客。依波達向您致意！不知您或您地同族沒有像在世界其他地方那樣施展仁慈地心腸。給急需地可憐人放借款呢？”

十個猶太人九個放高利貸謂仁慈都是扯蛋。猶太人放高利貸收地利息可一點也不仁慈！

依波達滿懷希望地盯著亞伯拉罕只要能弄到本錢。自己有大船。有水手。熟悉細蘭到卡拉奇地海路。可怕地黑海盜也被東印度公司揍進了海底。只要往印度跑跑。從這邊販鐵器、呢絨、絲綢、瓷器過去。再買了長絨棉、胡椒、硝石或細蘭香草運回來。一次就能賺個飽啊！

利息高低，真是一點也不在乎了。

哪曉得亞伯拉罕剛才還好好的，聽到借錢就眼睛一瞪，沒好氣的道：“借錢，要借找銀行，別來煩我！如今的貸款生意，都被銀行搶了，你不是拿我開心罷？！”

大漢中央銀行先在琉球成立，以一年定期存款給付七分利息攬儲，以年息二成放貸，銀行規模大、信譽好、利息低，把猶太人祖傳的放貸生意全搶了，亞伯拉罕一肚子的火，這波斯人跑上來問借款，不是哪壺不開提哪壺嘛！

銀行？聽起來像是借貸、儲蓄銀錢的商行，大約是新開設的，所以在息辣還沒聽人說過～～依波達眼珠一轉，明白了三分，故意道：“原來債權之王猶太人，也有被大漢商家搶走生意的時候，咱在波斯可是怎么也不敢相信，到琉球才知道真有此事！”

亞伯拉罕心情不好，聞言大怒，強自壓抑著火氣，故意閃了閃身子，露出腰間的小圓鋼筒：“我大漢各項成就震古爍今，非但猶太人，便是安南、占城、三佛齊、天竺乃至波斯各處蠻夷，都望塵莫及。”

他朝著皇宮的方向拱了拱手：“圣天子在位，自然四夷賓服八方來朝，身為大漢公民，在下與有榮焉。”

依波達又是一陣頭暈，天吶，全世界最頑固的堅持信念，以上帝的選民自居的猶太人，居然滿口儒家道理，以身為大漢公民為榮耀！

這個世界瘋狂了嗎？

遠來的依波達自然不知，在宋末的開封城中，就有一支人數上千的猶太人，他們在華夏文明的熏陶下不知不覺的被同化，便是后世開封城中的“藍帽回回”，成為全世界上猶太人被所在地民族同化的絕無僅有的特例，又豈止亞伯拉罕一人呢？（貓注：史實，至今開封城中有遺跡名為“教經胡同”，有遺民，但七百年過去，今天的藍帽回回后代，已看不出多少猶太人的種族特征了）

偉大而智慧的華夏文明，以海納百川的胸懷，使上帝的選民放棄了《托拉和《塔木德，拿起了《論語、《易經，誦讀著唐詩宋詞。

楚風的政策，只是給這個過程加上了助推器，讓華夏文明的光輝，更加明亮、更加普世的照耀著東方。

“遠來的猶太人呵，你忘記了你們祖先的教誨，你們忘記了先知的指引么？”依波達忍不住喟然長嘆。

“大錯特錯！華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之，”亞伯拉罕得意洋洋的亮了亮腰上的小

，“昔為夷狄為華夏，有何不可？老兄抱殘守闕至，須知夷狄入中國則中國之……”

亞伯拉罕還在搖頭晃腦的念誦《四書新解、《五經新編上的夷夏之論，不料依波達對這些興趣不大，轉身自去尋找銀行了。

“夷狄之人貪而好利，被左衽，人而獸心不知禮節，可鄙之至！”見依波達招呼都不打個身就走，亞伯拉罕終究壓不住火氣，指著他的背影破口大罵。

小跟班約書亞笑得直跳腳，番商比漢商的稅賦高一倍，老爺為了這個年多廢寢忘食念那些之乎也，搞的腦袋有些不靈光了街人看著嘻嘻的笑呢！

他扯扯老爺的衣襟，小聲提醒：“老爺，您這不是把自己都罵進去了嗎？”

“胡扯！”亞伯拉罕著小圓鋼筒道：“我堂堂大漢公民，如何是夷狄？就算以前是，現在也不是了，只有你這樣的番民是夷狄！”

亞伯拉罕拿小廝出氣，自覺得有道理時天清地朗，扇著寬大的漢袍袖子急匆匆的往家走只他穿慣了胡服，如今穿這漢服怎么都不習慣里牽那里扯，怎么看都有點沐猴而冠的味道。

約書亞則撅嘴，老大不樂意，哼，得意什么呀，我攢筆錢盤個門臉，開間鋪子，然后苦讀漢書，拼著費三年勁兒，也做大漢公民，到時候看你有什么了不起！

九月金秋，琉球仍舊烈當空，與盛夏無異，在素稱苦寒的遼東，來自西伯利亞的寒流則夾帶著凜凜寒氣，渡大澤、越杭愛山、過斡難河，一路逞威到達了遼東。

草原曾經的芳草碧連天，現在已漸漸開始凋敝，從草根到草尖兒，綠色越來越少，黃色越來越多，牧民們就知道，到儲存過冬草料的時候了。

往日啊，全老小齊上陣，在草地里汗珠子摔八瓣，哪個半大小伙敢伸直腰桿打個懶腰，是一定要被阿爸拿生牛皮靴子狠揍的！哪年的草料都不夠牛羊過冬，哪年都得宰殺掉一大半的牲畜，這時候多割點草料，冬天就能多活下一頭牛羊，來年開春就是一窩的小羊羔、小牛仔啊！

今年同以往，牧民們也在割草，可人們說說笑笑輕松愉快，時不時就有高亢的歌聲響徹草原，原來是小伙兒和姑娘們對著情歌；小孩子們東跑西跑的，老實的替父母割幾刀草，調皮的自顧著挖酸草根，吧嗒吧嗒嚼得滿嘴黃。

自打大漢來到了遼東，冬天對于牧民們，就從生存變成了生活。

草料不夠，多余的牛羊不必宰殺了白白浪費掉，可以賣給漢商，換取糧食鐵器鍋碗瓢盆，聽說漢船幾天之內，就能把牛羊運到南方出售。

宋末元初并沒有耐寒水稻，北大倉還是北大荒，遼東苦寒不產什么糧食，牧民們過冬全靠牛羊肉，自然辛苦無比；現在有了能隨意儲藏的糧食，有了能蒸煮食物的鐵鍋、火爐、煤炭，似乎冬日的嚴寒，也就沒以前那么難熬了，人們終于能在嚴酷的生存掙扎之外，有那么點子閑工夫享受生活的樂趣。

“烏仁圖婭公主，烏仁圖婭公主來了！”草原上，一身鵝黃色袍子，跨著桃花馬的烏仁圖婭遠遠奔來。

牧民們趕緊丟下手中的活計，不管是白蒼蒼的老人，還是梳著小辮的兒童，一律跪下磕頭：“神圣的白度母，長生天賜下的喜樂女神啊，你把幸福安康帶來了草原，你的笑容比陽光還要溫暖！”

所有人都知道，烏仁圖婭不僅是乃顏汗的掌上明珠，遼東草原的公主，還是大漢皇帝即將迎娶的妻子，在牧民樸素的思想中，正是她的存在，才讓乃顏王爺和漢國站到了一塊，才有了定遠堡、有了騎兵師、有了一船船滿載物資的漢國商船，有了過冬所需的糧食、布匹和呢絨。

長生天賜下的喜樂女神，是牧民們私自給草原明珠加上的稱號，他們打心眼里喜歡，崇拜這位溝通遼東和漢國的和平使。

“起來，起來吧！”烏仁圖婭在馬上雙手虛扶，她知道牧民對自己的愛戴，全是來源于父王和夫君的合作啊！

人們喜笑顏開，從草地上爬起來，目送女神揚鞭遠去。

如風一般疾馳，烏仁圖婭的內心卻焦急萬分，遠不如她面上表現的那樣平和。父王收到勢都兒和哈丹的傳訊，到東蒙古草原上會盟，但他離去三天之后，就有些可怕的傳言從伯顏丞相屯扎的東寧府傳來。

父王乃顏，是成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤的后代，勢都兒的祖宗哈撒兒哈丹的祖宗合赤溫，都是成吉思汗的弟弟，而忽必烈是成吉思汗兒子拖雷一系，他們的關系相距甚遠，應該不至于……

不過，萬一那些可怕的謠傳，并非空來風呢？烏仁圖婭不敢冒這個險，她留書定遠堡之后，飛騎趕往東蒙古，試圖在半道上截下父親乃顏汗。

往日會盟的地點，都在東蒙古和遼東之間的折連川，可這次卻改到了深入東蒙古的臨湟，乃顏出之前，烏仁圖婭就表示了異議，可乃顏笑著摸摸女兒的頭：“我的草原明珠呵，知道為什么牧民們叫你白度母、長生天賜下的喜樂女神？”

烏仁圖婭驕傲的挺起了胸膛：“因為我是父汗的掌上明珠，未來遼東的主人！”

“不，他們認為是你，是你和大漢的聯姻，給部族帶來了幸福安康！”乃顏的聲音有些兒沙啞：“女兒已經做出了表率，父汗還能計較太多嗎？放心吧，在天的父會保佑我的！”

父汗啊父汗，你可知道，你不僅是遼東至高無上的統治，你還是女兒的父親，這世上兩個最親的男人之一啊！烏仁圖婭狠狠的甩著鞭子，桃花馬四蹄幾乎騰空，飛云掣電般向著東蒙古、向著臨湟疾馳。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )