眼下的情景，正如迅哥L的那句話，所謂“人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家定不允許的。

但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，愿意開窗了。

本來土紳們覺得國師拿白蓮教這盆說不清的臟水懸在他們腦袋上，為了讓臟水不落下來，用五千石糧食來換無事發生過，著實有點小貴。

但是當姜星火把五千石翻了一倍后，而且在確認了這位鐵腕清洗了常州府的國師，真的敢獅子張開血盆大口，打算把他們都吞下去后，士紳們反而覺得，五千貌似他沒那么多

眼下，有不少士紳已經對這個契書有所動心了

士紳們你看看我，我看看你，都對黃子威手里，的這張紙期待了起來。

“黃知府，且念來聽聽吧。”徐氏的代表說道。

其余士紳也紛紛催促道:“是啊，是啊!快快念出來聽聽，這究竟是怎樣一份契書”

畢竟對于他們來說，簽個契書，只要不是十分過分的條件，總比真被軍隊上門以“搜查白蓮教”的名義抓黑料、抄糧食好吧

當然了，這種粗暴的手段，若是平常時節，即便是國師，也無法對土紳做，否則定會引來天下嘩然。

可偏偏眼下還不是平常時節，白蓮教在江南掀起民亂，國師作為負責平亂、賑災的大明最高級別官員，是完全有這個權力和名分去搜查白蓮教的。

而白蓮教起事，又何嘗不是在江南土紳們默契支持下，對永樂朝廷“攤役入畝”政策的某種反抗呢

你搞“攤役入畝”，你讓自耕農和佃農體面,按照“相對論”，那就是讓我們土紳不體面，士紳又不是泥捏的，你讓我們不體面了，我們自然也會讓你不體面，于是白蓮教民亂也就自然而然地形成了。

換言之，這場在姜星火前世歷史上并未出現的大規模民亂，其實是他這個穿越者所引發的蝴蝶效應。

當然了，禍兮福所倚，福兮禍所伏。

這場白蓮教民亂，對于姜星火來說，其實也是件好事，固然是他在獄中提出“攤役入畝”政策引出來的后續，可同樣也是催生新的制造關系的最好契機。

而這個契機的實現，就在于松江知府黃子威手被里的這幾張紙上。

只見黃子威輕咳了兩聲，緩緩道:“諸位請安靜，我先給大家講一下第一頁的契書規則。”

“第一，我要告訴大家的是，此次契書內容公平公正，首先在松江府推行，諸位是第一批參與者

“第二，簽訂契書時需保持確認有效，不可以隨意更改。

“第三，若有異議，請提出來，是否參考看情況，但如果沒有，就按照契約執行。”

“第四，契書成立之日起，各地縣城均會派員前往江南各處水利工程，參加各項工程建設，這些工程都將由國師與朝廷工部監管，所有人員必須經過嚴格篩選，凡是不符合條件者，即刻遣返回鄉。

“第五，契書成立期間，各處士紳、商賈若想向朝廷購買各類戰時管制物資，必須先通過國師審核，再報送給本郡長官備案。”

“第六，各縣嚴格執行宵禁，為期半年。

黃子威洋洋灑灑念完了第一頁的內容，又接著念了第二頁，第三頁，直到將整篇契書讀了一遍后這才停止了。

聽完之后，士紳們面上露出了難以置信之色。藏因為，按照這份契書的第二頁內容，他們只需繳納三千至五千石糧食，即可換得朝廷的“守法士紳”匾額。

一塊成本可能也就幾十文銅錢的匾額值不值幾千石糧食

當然值!太值了!

“守法士紳”，就意味著朝廷認證他們跟白蓮教沒關系了。

雖然朝廷有最終解釋權，可以選擇秋后算賬，但在當下這個兵荒馬亂的年歲，這無疑是一道不見藏得徹底靠譜，但是卻心理安慰效果極強的護身符。

朝廷相當于用他們捐獻的糧食，給予了他們特殊權利。

至于為什么會這么做呢

“敢問國師，既然有“守法士紳’，可有‘不法土紳’啊

領頭的潘氏族長謹慎地問道。

“自然是有的。

姜星火緩緩開口道:“凡是有功名士紳符合以下條件的，都會被納入‘不法士紳’名單，有功名的一律革去功名，直系子孫后代不得參加科舉，相關財物以貪贓枉法罪論處，還要追贓其拖欠和根據拖欠時間產生的息率。”

“第一，直接參與或間接資助叛亂;

第二，包攬佃農、自耕農繳稅錢糧;

第三，帶頭抗糧。

這便是之前姜星火所提出的稅改方案的前置步驟了。

姜星火打算借著這次機會，不僅要做到從田土中釋放農民，而且也要把地方稅改也給鋪墊好，如此一來，“攤役入畝”、“以工代賑”、“地方稅改”，一套組合拳打下來，江南土紳對地方的控制力和影響力，自然會大大減弱。

而這個契書的核心內容，也就是“以工代賑”的核心內容，也就是相關人員，卻提的頗為含糊，且藏得很深，不易察覺。

契書的第三頁明確寫了“各家守法士紳所屬佃農若參與白蓮教民亂，則視為叛軍之一員，需交由朝廷處置，守法土紳不得干預。

這不由地讓士紳們仔細琢磨了起來。

參與白蓮教民亂的成員，無非就是幾類人。

首先當然是白蓮教徒，這些教徒多為商人、手工業者、市井無賴、江湖游俠。

其次，就是徹底活不下去的自耕農，直接舍棄了土地跟著亂軍求一口飯吃這種非常少，因為自耕農還有自家田土這個最后的財產，就是現在真的活不下去，賤賣土地總是能換錢續命的。

最后，也是人員占比最大頭的，就是徹底活不下去的佃農。

佃農沒有自己的田土，所以旱了一整個春耕，被又澇了半個夏天后，很多佃農選擇了直接全家加入了白蓮教亂軍，或是沿途被裹挾加入。

士紳們的家里，普遍有著大量的佃農幫忙勞作這是廢話，“耕讀傳家”的意思是看著佃農耕地，自己在家里讀書，總不能讓士紳們親自打理動輒數千畝的田土吧江南的水稻田講究精耕細作在沒有農業機械的幫助下，一個人干十幾畝就已經很累了，一家中等體量的士紳，通常會雇傭數十乃至上百戶佃農來幫助自己耕種。

這也就意味著，士紳家里，同樣也有很多佃農家庭加入了白蓮教亂軍。

按照歷史經驗與慣性思維，土紳們對于佃農的大量逃離是不太在乎的。

只要手里有田，還缺沒飯吃的人投靠過來種地

等到民亂結束，土紳們不僅可以重新招募廉價的流民作佃農，更可以趁著這次民亂，兼并大量破產自耕農的田土。

所以，民亂對于有豐沛糧食儲備的土紳們來說是一件好事。

土紳們一家帶著護院，頂多百十口人，能吃多少糧食關起門來過日子，外面亂個一兩年，甚至做改朝換代，只要自家的田土始終擁有，沒幾年又能富庶起來。

而正常的王朝更迭，是很少有對士紳們的田土動手的。

江南地區，從孫吳政權大力開發此地開始，到晉朝衣冠南渡，再到完顏構建炎南渡，再再到朱元璋建立大明，中間田土被大規模剝奪的變故幾乎可以稱作屈指可數。

所以，江南土紳們天經地義地覺得，這次白蓮教民亂，規模又不大，跟以前鬧的亂子樣，不會涉及到他們的田土。

既然不涉及到土紳的根本利害，那么允許朝廷處置參加白蓮教民亂的自家佃農，又有什么關系呢

這些參與叛亂的佃農，朝廷不可能白養著他們大概就是兩個出路

種是當成苦工服徭役，也就是之前提到過的由國師和工部督辦的江南各地水利工程。

這是最符合正常思路的一種，畢竟江南水患成這樣子，地方士紳不肯出錢修，朝廷總該出錢出人出力來修的，不然江南糧倉，還是朝廷肘腋之地，隔幾年就鬧民亂也不好看不是

另一種那就是借項上人頭當軍功了。

有些人暗暗想到，聽說二皇子朱高煦是國師姜星火的弟子，或許，姜星火是在為朱高煦謀取利益這是朱高煦那野蠻的武夫，為了割下更多的亂軍頭顱，獲取更多的軍功，所提出的條件。

畢竟，如果士紳們承認了契書里的這一點，一旦白蓮教亂軍被平定，那么哪怕這些人曾經是守法土紳家的佃農，一樣會被視作不折不扣的亂軍，而非被裹挾的無辜平民。

如此一來，不就可以名正言順的割首級換軍功且不被士紳指責了

而且這是一舉兩得的事情，前來平亂的將軍們不需要付出任何輿論方面的代價，就可以獲得更多的軍功，而士紳們，同樣只需要付出微小的代價，就能擺脫了有可能產生的“指使自家佃農參與亂軍暗中支持白蓮教”的指控。

想通了這一點，土紳們頓時松了口氣。

雙贏!

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