“身在東流島這種小國之中，你未能了解過的事情，實在是太多了。

許多你以為不可能的事情，

早已被別人實踐成功。”

‘父親’看著自己的兒子，目光里帶著幾分憐憫與歉疚。

仿佛未能讓兒子出生在大唐的國度內，

對做父親的他而言，是一種莫大的失職。

阿熊接著道：“自鑒真大師東渡東流島至今，東流島的‘神道教’借鑒鑒真大師帶來的諸多儀軌，創立祭祀神靈的種種儀式。

今時的神道教、沙彌僧尼掌握的馭詭方法，

即是東流島的主流馭詭之法。

即以‘半函鬼匠’對神明專門制作的‘神皮’，來包裹厲詭。

使被包裹的厲詭可以享受寄附‘死者意識’的真神木的祭祀。

通過種種儀軌，

令詭得以安住神社之內，

供神官、陰陽師等‘通靈者’驅使。

但他們僅能驅使神明而已，他們是所謂神明的侍從，經常會有神明不聽從他們的命令，自由活動的情況發生，所以，此種馭詭之法，可以說是效率極端低下的簡陋馭詭法。

除此以外，

東流島，乃至天下各地，都有人不知因何緣故，被厲詭侵襲而未死，自行容納了厲詭。

這種人在各地都極其少見，

在東流島被稱為‘駕馭鬼神之人’。

于大唐，這種人因為久受厲詭侵襲，甚至父母親族都因他體內的厲詭而橫死，引致其性情大變，常人往往不敢與他們多接觸，便稱他們作‘不良人’。

其后，大唐專設‘不良帥’，收攏諸地不良人，用之解決諸地厲詭侵襲事。

天生的不良人，

終究是少數。

每一個不良人在容納厲詭的過程中，

自身的壽命不斷被消耗。

往往只能活三到五年，便死于自身的厲詭復蘇。

但他們活著的時候，釋放出的厲詭力量，卻令天下人膽寒。

因而在東流島內，假若哪一家公卿貴族能請到駕馭厲詭之人作家臣，整個家族都將因此而受益——駕馭厲詭之人不似陰陽師為朝堂正統的‘陰陽寮’所收錄，

他們多沒有固定官職，

活躍在各大貴族背后的陰影中。

東流島的朝廷，并不像大唐一樣，有余力收束這一股力量——甚至到如今，‘駕馭鬼神之人’漸有各地流竄，引發貴族傾軋、各地發生暴亂的趨勢。”

‘父親’微微停頓，

看著蘇午，

待蘇午點了點頭，表示已經完全理解他所說的話語之后，他才接著道：“數百年前——也不知是固定的哪個年月了，

大唐某地一位不良帥，發現手下一名不良人存活已經超過十五年。

自身已經是其經歷的第三任不良帥。

這個發現令他大為驚訝。

他有感于‘不良人活不過五年’的鐵律，可能將在此時打破。

便與手下那位不良人商談，

切磋，

私下研究其緣何能容納厲詭十五年而未死的根源。

——他未將此事上報朝廷，

亦因若將此事上報朝廷，朝廷派專人研究，固然會導致研究速度加快，但同時亦可能導致自己這位手下被朝廷拿捏，最終淪落入求生不得，求死不能的境地。

那反而是他害了手下。

不良帥與手下這個不良人推心置腹，這位不良人也視不良帥為父兄。

經過二人共同研究，

最終發現，

這不良人之所以能在容納厲詭以后，仍舊存活十五年，乃是因為其所容納的那只厲詭，寄托于周身表皮之中，未有侵入肌理，不曾禍亂五臟——這是一種絕大的偶然，但偶然之中，是否蘊藏著某種必然原理？

不良帥不死心地繼續研究，

期間以種種動物皮革、甚至死囚的皮層來進行試驗。

往往是厲詭詭韻一侵襲至皮層之中，

便致種種皮層枯萎。

他因此心灰意冷，獨留了一張皮囊掛在家中，將研究就此擱淺。

此后有一日，鄰居一位專門給寺廟畫佛菩薩相的畫匠摯友橫死，那位畫匠悲痛欲絕，整日酗酒在家，漸漸荒廢了工作。

其妻子實不愿丈夫這般頹廢下去，就請了鄰居不良帥去勸說。

不良帥將畫匠請至自己家中，與畫匠對飲，

酒過三巡，酒酣耳熱之際，不良帥并未忘記自己此行的目的，他見畫匠唉聲嘆氣，言必談生平知己壯年殞命，自己亦是心碎不已，便勸告畫匠說——何不為畫一道九重宮闕出來？

自己常聽人言，若畫技了得，畫中世界亦能成為真實世界，可以引亡人居于其中，性魂得以保留，能長在世間。

畫匠聞言靈光乍現，找來紙筆，就著墻上不良帥留存下來的一張皮囊落筆，

當場勾畫出許多不良帥難以看懂，卻大受震撼的圖桉出來。

那紛亂圖桉拼湊成形，

竟令一張皮囊給人一種‘活過來’的感覺！

作畫過后，畫匠沉沉睡去。

不良帥卻醒了酒，

拿著那張皮囊進行多次試驗。

終于發現，

這張皮囊可以容納厲詭——但是，需要穿戴在活人的身上，活人穿上這張皮囊，將感應不到自己的五臟六腑、手足四肢，自身的意識將寄托于那張皮囊之上，依靠那張皮囊來感應外界種種，來操縱自己的肉身。”

阿熊頓住說話聲，

看著蘇午，

蘇午此時卻聽得入了迷，一時沒有反應。

大唐或許因此掌握了一種了不得的、駕馭厲詭的方法！

此種方法，

必定不同于一般的‘將詭容納在自身’這個概念，

而是反過來，

讓詭來包容自己！

令厲詭包容自身，好處是什么？

他抬眼看向‘父親’：“父親，怎么不說了？”

“看你聽得入迷了，所以給你時間，叫你消化消化。”‘父親’笑了笑，接著道，“這位不良帥與畫匠聯手制作出的皮囊，被稱為‘捉生皮’。

這一代的生人甲，制作工藝粗糙，所用材料簡陋，

導致不良人穿戴此甲，雖能令自身免于厲詭侵襲之痛，但甲皮毀壞的情形常在與厲詭搏斗之中發生。

后來，不良帥將此甲獻于朝廷，

在朝廷大力研究之下，

遴選種種材料，

以高功道士于象皮、驢皮、牛皮共同鞣制縫合的三層皮革上勾畫符咒，

再進行種種儀軌祭祀，

請天降真，

乃成‘生人甲’。

凡容納厲詭的不良人，著此甲，可令自身處于‘真空’之中，與天地氣機相隔絕，自身生機被封存，壽命進而得到長足增長。

自此以后，

穿著‘生人甲’的不良人，

多能壽終正寢。

有少數不良人，

自身的‘生人甲’在始終過程中生出詭變，甚至能令其活過百歲——我便是自身生人甲詭變的極少數不良人之一！”

‘生人甲’唯有容納了厲詭的人穿戴，才會發揮其特有效用。

同時，‘生人甲’一旦詭變，極可能會延長使用者的壽命。

但聽‘父親’的語氣，

‘詭變’似乎并非好事。

蘇午在內心迅速做了一番總結。

眼光閃動之際，就聽‘父親’接著道：“詭變并非好事——體驗過的人都知道，意識時而屬于自己，時而變作厲詭的痛苦，非常人所能明白。

乃父我為了對抗這種痛苦，

才選擇讓自身脫離生人甲的包裹，在自己身上紋刻‘入墨圖’。

接引厲詭的力量，對抗生人甲這只厲詭的侵襲。

其實，我在大唐的時候，入墨圖已經漸漸開始在底層娼妓、優伶、撈偏門的、軍卒之中流行開來。

‘入墨圖’與‘生人甲’有異曲同工之妙。

若能以‘入墨圖’紋刻在‘生人甲’上，令二者互有鉗制，或許會令此般方法更加完善——可惜，天下間萬種皮囊，卻也沒有一種，是可以同時承載這兩種力量的……”

蘇午聽過‘父親’所言，若有所思道：“大唐強盛之時，同時掌握‘入墨圖’、‘生人甲’兩種技藝，以中央朝廷馭萬兆生民之力，難道不能將天下厲詭統統關押，

還九州一個‘天下無詭’的朗朗乾坤嗎？”

‘父親’聞言愣神。

片刻后，

面上流露痛苦之色，喃喃道：“差一點就真正做到了……差一點就做到了……

華夏法統自三皇五帝始，久經禍亂，

至于盛唐，終于達到‘極盛’之時，

圣天子英明神武，廟堂百官勵精圖治，眼看就能達成‘天下無詭’的大治之世，清朗乾坤了——

但誰又能想到呢？

厲詭可以短暫被關押，

卻無法永世被關押！

不論關押的方法多么高明，它們總能找到紕漏，總會從‘囚牢’中脫離的！”

阿熊眼中浮現恐懼之色，

低低道：“關押在大明寺的諸詭，在大明寺中究極了無邊信徒之念，‘眾生為佛’的大誓愿席卷揚州及周邊諸地，眾生——竟都淪為厲詭！

無數厲詭聚結，

鬼佛于此中復蘇……

彼時佛道之爭愈演愈烈，

道門壓過佛門一頭，

鑒真大師失守大明寺，因此東渡東流島——

他要在東流島實踐自己的宏源，

也不知他如今進行到哪一步了呢？”

慘綠的詭韻充盈于‘父親’雙目之中，他霍然抬目盯著蘇午，面容已肖似厲詭！

蘇午與阿熊對視，

神色平靜如常。

雙眼中火光熊熊，

腦后聳立起一頭頭并排而立，吐著蛇信的黃金眼鏡蛇！

“吽！”

一聲棒喝！

阿熊眼中逐漸蓄積的詭韻統統消失無蹤。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )