拿起周鐵衣送來的賭斗文書認真看了一遍。

他拿起筆，在幾張文書上落筆，隨后拿起旁邊的官印，一一上了印。

趙觀山對吳謙說道，“你將文書拿給他，等他簽了時間，地點，再將文書遞回來。”

這種文書都是一式兩份。

按理來說，應該直接留一份在天京衛，保存檔案。

但是周鐵衣給的約斗文書上，連約斗的時間，地點都沒有填，所以根本無法存檔。

只有等周鐵衣辦完事，再將檔案存下來。

這樣做，當然不符合程序。

不過也僅僅只是程序錯誤。

在大方向上完全正確，那就動搖不了他天京衛長官的權柄。

吳謙上前一步，恭敬地接過文書。

這個時候趙觀山再次開口道，“賭斗只限兩人之事，他若是波及百姓，我趙觀山饒不了他，圣上也饒不了他！”

等吳謙離開之后，趙觀山看向自己的副官，“本官要午休，等會兒有人求見，一概不見。”

吳謙來天京衛，儒家肯定有人想要知道來干什么的，不過這件事他不會告知儒家，只需要拖一個時辰，一切就不關他的事了，所以這一個時辰，剛好午睡。

午時過后，周鐵衣拿著已經落了官印的約斗文書，對吳謙問道，“那趙觀山除了落印，還說了什么？”

吳謙想了想，沒有以第三人稱陳述，而是將趙觀山原話說了一遍。

周鐵衣笑道，“他心中有數，我心中就沒數了嗎？”

當周鐵衣的絕影拉著馬車，帶著五十親衛浩浩蕩蕩從白虎城而出，所有人都意識到‘休息’了幾天的周鐵衣又要搞事情了。

只不過因為趙觀山午睡了一個時辰，所以當周鐵衣的馬車駛向朱雀城著名的戲園‘泰安苑’的時候，眾人才猜測出周鐵衣是要對家動手了。

馬車之中，周鐵衣和胡文郎相對而坐，胡文郎將整理的紙張遞給了周鐵衣，上面羅列了幾個家嫡傳的姓名，實力，他們能力的分析和猜測。

這幾位家都在天京，年齡也都在二十五歲以上，三十歲以下。

其中弱的有六品‘見世間’的實力，強的有五品‘顯圣’的實力。

周鐵衣要分裂整個家，讓胡文郎幫助自己掌握至少四分之一的家，就需要堅定打壓家中的‘倒儒派’。

雖然家整體依靠儒家，但因為流派的不同，自然對于儒家的態度也有變化。

“家現在最鼎盛的流派是‘忠義派’。”

胡文郎一點都沒有出賣自己流派的愧疚。

“這一派的核心，就是幫助儒家弘揚‘忠義’之道，多數以武將，謀士故事作為背景，增添傳奇性，從而達到幫儒家揚名的目的。”

“這幾人之中，喬永恩的《薛仁新傳》就是典型。”

既然在云宮之中，喬永恩罵自己是走狗，胡文郎當然不介意將喬永恩的名字加入要鏟除的目標之中。

周鐵衣想了想，問道，“我記得你們家六品‘見世間’，你為了寫《齊小圣闖黃泉》，可是親自去黃泉走了一遭，薛仁是南北五朝的人物，他寫這話本能夠幫助他修行，提升實力？”

第一次見胡文郎的時候，周鐵衣粗略了解了家的修行之事，但也只是淺嘗而止。

雖然家是‘以假亂真’的流派，但也不能夠憑空想象一本，就能夠得到有效反饋。

如果這么簡單的話，家只需要將自己中的戰力等級拔高，那家恐怕就不止現在這個地位了。

相反，家的修行，越在前期，越需要依靠‘真’。

只有修為越精深，達到中品，甚至上品的層次，才有資格‘亂真’。

所以這個世界的話本和前世的古典一樣，最出名的，都有具體的歷史作為參照和依靠。

在此基礎上，再改編，神話。

“因為他們背靠儒家，所以有傳承啊。”

胡文郎解釋道，“一般的，就算是風靡一時，但因為脫離現實，也會逐漸被其他話本取代，失去吸引力。”

“不過這種‘忠義’流派的，儒家會定期為其揚名，所以經久不衰，甚至可以做到‘新編’，‘再編’，就比如喬永恩的《薛仁新傳》，就傳承自他師父的《薛仁忠義傳》，而他師父的《薛仁忠義傳》又傳承自其祖師的《薛將軍評話》。”

“只有那本《薛將軍評話》的前輩，是真的活在薛仁將軍的時代，并且親身經歷過當初的事情，才能夠以此為之基。”

周鐵衣微微頷首，示意自己聽懂了。

家‘忠義’流派在底層幫助儒家弘揚仁義禮智信的儒家五德。

那么反過來，儒家就會利用自己穩固的權勢，幫助‘忠義’流派穩定住陣腳。

這可以看作主編力薦。

只要伱一直有主編力薦，就算寫得再車轱轆話，讓人看了厭倦，但也有人反復看，不斷吸引新的讀者，接替老讀者的損失，維持住自身實力。

這就是流量密碼啊！

胡文郎繼續說道，“當然，這種傳承有一個最大的要求，那就是需要家三品‘弘名’的實力，只有擁有上三品的道統，才能夠將自己的力量真實的傳承給自己的徒弟。”

“因為有道統的傳承，所以一般而言，他們的實力也最強，那喬永恩‘顯圣’之法顯化出的‘薛仁’，在戰技上，幾乎有當初薛仁在五品之時的八成實力。”

“除了‘忠義’派之外，第二大流派是‘志怪’派，天下之大，即使道尊，佛陀，儒圣也不能夠盡知，所以奇事志怪不絕，家收集風聞，見識這些怪事，再以此寫作。”

“這個流派對于儒家的態度就更為中立，他們的手段也更為變化莫測。”

“第三大流派就是我所在的‘親歷’派，寫的話本，都是以自身游歷世間的經歷，輔以文墨之法，寫成。”

周鐵衣想了想，問道，“按理來說，你們‘親歷’派才應該是家最大的流派才對。”

‘忠義’派多數靠的是傳承，但傳承總得有個頭是吧，就比如《薛將軍評話》，寫這的祖師，就應該算是‘親歷’派。

胡文郎笑了笑，“總旗難道忘了的‘以假亂真’了嗎？如果說《薛將軍評話》中的薛仁將軍，有七分真，三分假，那么喬永恩的《薛仁新傳》就是三分真，七分假了！”

經過胡文郎的提醒，周鐵衣瞬間反應過來。

儒家培養家的‘忠義’派，目的就是要弘揚仁義禮智信。

但仁義禮智信就算是圣人也無法全部做到，更何況是現實之中有著七情六欲的人呢？

現實世界中有著七情六欲的人難以成為圣賢。

連梅清臣這樣的人自己都可以誅心，阻斷他成為圣賢的道路。

但自己唯一無法誅心的，就是書中的圣賢！

而中的人可以輕易成為圣賢！

一代代筆墨扭曲之下，逐漸脫離歷史，化為儒家想要的圣賢的模樣，再來教導天下人！

這就是的核心修行之法，怪不得當初胡文郎不肯對自己細講。

周鐵衣又順勢思考了一下‘親歷’派的經歷，如胡文郎這種人，游歷天下，肯定見多識廣。

見識了儒家，法家對于天下人的剝削。

所以他們的最開始寫的時候，天然帶著一些批判思想。

儒家，法家作為如今天下局勢最大的受益者之一，自然也是被批判的一員。

因此家‘親歷’派，連‘志怪’派的中立都做不到，隱約有點排斥儒家的控制，想要將家撥亂反正，從儒家的手中徹底解放出來。

不過‘親歷’派的實力有限，這種想法不敢直接表露，只能夠隱藏在心中。

自己能夠拉攏胡文郎，不僅是因為自己承諾了家一品的機緣，同時也讓胡文郎看到了解放家的可能性。

周鐵衣笑著看向胡文郎，“那第四種呢？”

胡文郎露出會意的表情，“總旗不是已經猜到了嗎？家第四大流派，‘春宮’派。”

黃色，從古至今都被打壓，但是從來沒有被消滅過。

因為‘性’本身就是人類的基本需求，對‘性’的好奇，解讀，自然會演化為黃色這個流派。

即使在這個諸子百家顯圣的世界之中，儒家也只能夠做到貶斥‘春宮’派，無法完全毀滅‘春宮’派。

家內部當然還有些邊緣的小派系，不過這些邊緣的小派系根本無法和上面四種派系競爭，也不用多贅述筆墨。

周鐵衣出手，自然要盯著‘忠義’派打。

而胡文郎已經幫自己選出了喬永恩這個靶子，周鐵衣認真思考了一下，這靶子不錯，當然也不用換。

“說說喬永恩的實力吧。”

“他實力最大的來源，當然是《薛仁新傳》，他書中的‘薛仁’，實力與歷史中的薛仁將軍五品類似，也就是你們武道中的五品‘鍛兵’。”

“記載之中，薛仁擅長槍法，其自創的千星墜明核心的力量是星辰之道，他有兩種方法發揮出這部分力量。”

“第一是直接演化出一具‘墨水之體’，這具身體大概能夠發揮出薛仁五品之時八成的實力，不過這八成只是指對戰技的領悟。”

“墨水之體終究是比不上兵家千錘百煉的血肉之軀，也沒有士兵們的加持，沒有相應的絕世神兵，與真正的薛仁相去甚遠，能夠有其三成實力，就已經很不錯了。”

說完了缺陷，胡文郎說其優勢，“不過相比于原本的薛仁，喬永恩憑借其師承，以假亂真，賦予了書中薛仁儒家的‘忠義’之道，讓這薛仁除了能夠御使罡氣之外，還能夠調動浩然之氣，這一點您需要小心。”

周鐵衣在心中估算了一下，這樣一加一減，有傳承的家能夠發揮出同品級兵家頂尖修行者三成到四成的戰力。

這已經是相當不錯的戰力了。

要知道薛仁即使只能發揮出五品實力，但是作為史書中立傳，最后突破二品的強者，在五品之中，也屬于頂尖層次。

“那第二種方法呢？”

周鐵衣問道。

胡文郎認真地說道，“第二種方法是以自身包容墨水之體，這種方法可以免去家本體脆弱的劣勢，不過真假混雜，會影響家的心神，讓其分不清楚自己是書中的人，還是現實的人，所以這種包容之法，家頂多維持幾十息。”

“除了能夠御使‘薛仁’之外，喬永恩在七品‘登臺’之時，擅長皮影之法，不過他已經許久沒有顯露過自己的皮影之法，應該是想要有意留作底牌。”

“結合我們家本體脆弱，我猜測他的皮影之法應該能夠迷惑同層次對手的感知，讓對方誤判其真身。”

胡文郎有理有據地分析道。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )