天宮周鐵衣倒是知道。

荒古九神定下盟約，沉睡之地，同時也是其中一位神祇的永眠之地。

但是小天宮自己第一次聽聞。

不過能夠以這名號稱呼，五猖神又說這是有關‘立神庭’的機緣，那么大膽猜測一下，或許‘小天宮’就是仿照天宮設立的一處秘境，只是暫時不知道是誰設立的。

周鐵衣的精神更加集中，驅使自己深入那一片漆黑的畫面，想要看看其中的場景。

他模模糊糊看到了三個變化的龍章，這三枚龍章組成了一把‘鑰匙’，周鐵衣趕忙記下了這三枚龍章的變化，這應該是五猖神得到的鑰匙，他篡奪了五猖神的神名，所以對這三枚龍章的記錄很順利。

但是自己仍然看不到所謂的‘小天宮’一點畫面。

這應該是‘小天宮’自帶的隱匿能力，自己的篡神神通雖然厲害，但終究也只是一道神通，不是萬能的。

接著周鐵衣認真體悟五猖神記憶猶新的‘小天宮’前后畫面。

頓時他發現了一些重要的點。

五猖神進入過小天宮，不過祂們可能沒有得到太大的好處，相反還受傷很重，修養了很久，甚至有可能在其中死過一次，然后才通過神名復蘇的。

這在五猖神的記憶畫面中，就體現為漫長的沉睡和黑暗，也解釋了五猖神天賦不錯，但是茍了這么久，仍然在五品徘徊。

那就是因為祂們受傷沉睡，所以剛好躲過了一些大災，譬如大夏太祖橫壓一世的時間段，最近百年才慢慢復蘇，躲到南方十萬大山那邊搞事，最終被公孫仇誅滅。

自己或許可以通過查找五猖神前一段時間活躍的區域，找到一些‘小天宮’的線索。

記下這點之后，周鐵衣繼續探究五猖神的記憶畫面，剩下倒是沒有什么太大的驚喜，五猖神在十萬大山那邊埋藏了幾個小寶藏，但從這段記憶中，他沒有找到任何有關小天宮的線索，所以這些小寶藏對于中品修行者有用，但對于自己泛善可陳，不值得冒著暴露的風險，花費時間去找。

至于繼續使用五猖神的名號……

周鐵衣想到了太虛幻境，自己剛好需要一個名號，來真正打入敵人內部，復蘇的五猖神倒是可以作為一個合理的名號，有跡可循。

倒是自己這次讀取了五猖神的記憶畫面，還有另外一個收獲，那就是自己獲得了完整的神祇九品到五品的修行感悟。

想到這里，周鐵衣心念遁入了蠻荒世界。

燃燒的火塘中，周鐵衣對于整個部落的發展了如指掌。

進入建設周期的部落，一兩個月都不可能有太大的變化，即使自己讓部落種下的小麥，一兩個月也只是出一茬青苗呢。

唯一的可以值得道賀的變化，就是新生兒的數量多了三十幾個，相較于四百余人的部落，這已經是百分之十的增長了。

但仍然有些太慢了，周鐵衣想道，可惜部落里的人不能夠像游戲一樣快速成長，生育。

想要擴張部落，唯一的最現實的辦法，還是對外發動侵略戰爭，以炎黃部落的人為核心，吞并其他的部落，建立早期的奴隸制社會。

這一點周鐵衣已經在做了，讓巫木等最強大的九名戰士離開西山的包圍，去探索外面的世界，就是第一步，不過這也需要花費時間，有周鐵衣的幫助，巫木等人這么多天也才離開四百里西山的地界呢，估計在他們遇到其他人類，抑或是神祇之前，是不會祈禱打擾自己的。

火塘之中，周鐵衣開始思考神道修行的問題。

‘凝神印’修行圓滿的標志，就是通過凝聚的神印，掌握自身神權，并且借助神權，以精神洗練規則之力，獲得足夠多的神力。

這底層邏輯和武道的血氣之力差不多，即使周鐵衣之前沒有獲得完整的神道修行之法，但是凝聚神力屬于神祇的基本能力，就跟血氣之力是人的基本能力一樣。

只不過大多數天生神祇都不知道如何最有效地控制和使用自身力量，就和原本的西山山主一樣。

在這個層次，甚至神道修行的前三個層次，周鐵衣能夠隱約感受到，神祇修行并不完全需要‘人’的參與。

凝神印，塑金身，煅神魂，其實都可以由神祇本身單獨完成，這樣的修行更加適合那些擁有強大權柄的天生神靈。

但自己卻天生就適合另外一條道路，作為炎黃部落祖先祭祀產生的神靈，即使自己的意志是從天外降臨的，但是在這個世界中，已經和炎黃部落牢牢綁定在一起，一榮俱榮，一損俱損，天生就是因為‘人’而存在的神祇。

權柄就意味著責任，這是神祇無法擺脫的東西。

而且根據自己找到的神道發展演變來看，‘人’的參與幫助能夠讓神祇更好的理解和掌握自身權柄，這是一條更加優秀的路徑。

當然這里的‘人’不是單指人類，可以理解成為一切有靈性的生命，宏觀上的天地人三才之中的‘人’。

回到自身上，五猖神提供的神道修行之法，已經完全和人類結合。

自己在這個蠻荒世界中，作為祖先祭祀之神，自由行動力比山主白虎還要低，但是也獲得了白虎沒有的東西。

就比如自己一直當做神國使用的火塘，這確實能夠當做神國的雛形使用，經過幾代人的祭祀，儲存了大量無主的力量。

周鐵衣入主之后，繼承了牛頭人之主的權柄，自然就將這些力量轉化為自身的神力，并且部落人的繁榮昌盛，以及虔心祭祀都會幫助自己洗練規則之力，獲得神力。

凝神印中‘借助神權，以精神洗練規則之力’其中的精神可以泛指人類的信仰，自己以前雖然沒有完整的修行之法，但也無形之中完成了修行。

接著就是第二步‘塑金身’。

按照五猖神記錄的修行法門，神祇會選擇和自己屬性相符的天地靈材作為自身金身的載體，然后通過香火供奉之法，幫助神祇的精神與靈材相合，慢慢塑造出‘人’的軀干，四肢，五官等。

這個過程，即使是白虎這種非人的神祇，只要接受人類香火供奉，那么他們塑造的金身也會向人類的模樣轉變。

與之相應的，假設一個人類的天生神靈，接受一群老虎的香火供奉，那么他的金身形象也會向老虎轉變。

所以金身雖然強大，但也最容易受到污染。

周鐵衣若只是一個山主，那么最適合的金身載體，自然是通靈石胎一類的強大靈材。

可惜這種頂級靈材可遇不可求，至少這四百里的西山山脈，周鐵衣作為山主還沒有找到。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )