本來我以為自己解釋清楚了，看到書評區，還有很多讀者表示不理解。

我再針對大家提出的疑問，補充一點。

同樣吃人，也可以分為兩類：第一類，不用吃，卻喜歡吃，這是妖邪（不限于妖族，也有人族的邪修）；第二類，不喜歡或者不一定喜歡，卻必須吃。

在《西游記》原文中，有描寫沙僧吃人的劇情，這里用他舉例。

沙僧跟菩薩說：失碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣；又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。

也就是說，沙僧吃人，是他活下去的剛需。

這就和其他妖精不一樣了。

其他妖精沒有受酷刑，他們已經成仙，可以采氣為生，不用吃人。可他們喜歡吃，就要吃，屬于第一類。

但是，這并不是說沙僧吃人有理無罪。

面對沙僧的解釋，觀音菩薩說得也很清楚明白——你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂

直截了當，沒有含糊敷衍，沒有免罪，沒諒解他。

但緊接著菩薩又為沙僧提供了一條解決問題的方法——入我門來，皈依善果。我教飛劍不來穿你。

菩薩做到了見到惡、阻止惡。

小羽與王惡這段劇情，其實跟菩薩、沙僧有點像。

王惡能在死后封神，是因為妖精吃人，他看不過去，連斬兩個妖神，自己力竭中毒而亡。

很顯然，土人王惡的性格，絕對是不愛吃人，也見不得別人吃。

可等他成了神靈，活了十萬年，他的靈魂與心靈，在時光中漸漸腐朽。

能靈魂不朽者，只有靈魂超脫者——大羅金仙與佛陀。

其他人都會遭遇時間癌變，不是單單王惡一個。

廣福王原本的人性腐朽、扭曲了，他正在墮落成另一種生命——魔。（還有讀者質疑，為何要有這種設定......西游、封神，太多神仙吃人，本書采用了西游設定，故而給神仙吃人一種解釋。其實，我們現實中活生生的人，也能感受到時光對信念與心靈的侵蝕，對不對？少年時的意氣風發、朝氣蓬勃，誰能保持到三十歲以后？）

古代荒年中的易子而食。他們不是真的想吃，是身體饑餓，控制不住生物本能了，不吃得死。

這種吃人，與妖魔邪怪的吃人，是不一樣的。

當然，就如菩薩說的：罪上加罪，不可饒恕。

吃人的原因不同，不等于他們沒罪。

你吃人是為了讓自己活下去，可別人憑什么犧牲自己，讓你活下去？

他們都有大罪。

從因果與業力上看，區別也不大，都罪業滿身。

盤古世界的圣人，對他們的態度也一致：都要根據身上的因果與惡業挨雷劈，死于三災五劫，或者人劫、殺劫中。

說白了，都要死。

圣人的態度，自然是我這個作者的態度。我這樣想，才會這樣設定。

但書中的圣人與大仙，未必公平公正，他們有大蟠桃吃，普通神仙沒有。

然后圣人制定規則，將吃不到蟠桃又不肯苦修的癌變者劈死了。

再說小羽。

小羽從沙蠻羽，成長到羽太師，她的能力和心境都在變。

對付第一類吃人者，小羽的態度從來只有一個，斬殺。

因為解決這類問題，殺魔立威，最簡單直接，沒有更好的方法了。如果有，小羽還找到了更好的方法，她又會放棄殺戮，采用更好的法子。畢竟，她的目的是解決問題，而非單純殺人。

殺西蜀都城隍時，她以為都城隍也屬于第一類。

斬殺他的時候，沒任何遲疑。結果她的這一行為得罪了地府。為后來地府之變埋下因果。

遇到王惡時，她起初也以為王惡是第一類，直到灰鶴真人跟她解釋。

還是沙僧與菩薩的例子，菩薩沒殺沙僧，是認為他無罪嗎？

菩薩說，

小羽留下了王惡，也不是認為他無罪了。

王惡給了她靈感和機會，讓她能盡量從根源上解決第二類吃人。

以殺止殺的目的，也是為了解決問題。

現在能從根源上解決問題，卻故意不去解決，硬要一刀砍死，任由第二類吃人繼續發生......應該這樣嗎？

那么，王惡的刑天之心，他三界含有的靈官天賦，是他活下來的原因嗎？其他人沒有絕頂天賦，所以該死？

是，也不是。

對小羽而言，不應該是。

對我這個作者而言，是的，因為作者要盡量壓榨每一個出場的人物，讓他們為后續劇情服務。

我曾經改過文，因為我犯了個錯，把作者的態度，當成了小羽自身的思想。

本書中并非沒有小人物，像是土地夫人一案中的李氏。

李氏有啥價值？

小羽不也為她折騰了好幾天，還得罪瓊林四友。若非激活大滅爸，當時就可能領盒飯。

對熱干面這個作者而言，李氏對劇情的作用，差不多到此為止。

王惡還有后續劇情。

他終究吃了很多人。

難道修煉了正氣訣，找回人性，就不用承擔因果與業力了？

還是菩薩那句話——

得償還因果。

那么，我作為作者，就希望他在償還因果之余，還能承擔推動主線劇情發展的任務。

甚至將他償還因果的劇情，當成后續主線的開幕劇情。

所以，我要讓他特殊。

特殊可以是力量強，也可以是擁有特殊技能。

他不特殊，如何推動主線發展？：wbshuku ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )