在日本神話中，伊邪那岐相當膽小，他在與伊那岐美結合后，生下了許多子女，當伊邪那美生產火之迦具土神時，伊邪那美被燒傷，不久后因此病死。伊邪那美病死后，伊邪那岐非常傷心，他匍匐在女神身邊，悲痛時流下的淚水化成泣澤女神。伊邪那美死后被埋葬在婆羅山上。

日本神話中最悲催的神莫過于火之迦具土了，火神誕生后，因為他導致了母親伊邪那美的死亡，伊邪那岐將怒火都發泄在了他的身上。伊邪那美死后，伊邪那岐舉起了手中的的石拳劍，對火之迦具土神道：“雖然你是我的孩子，但也同樣不可饒恕。”于是火神杯具地被殺死，化為了鹿山津見、戶山津見等八神。

從這個神話傳說看來，似乎伊邪那岐是個重情重義的神靈，深愛自己的妻子。但從另一個傳說中，伊邪那岐的膽小特征就比較突出了。當初《神話》在設定伊邪那岐這個角色的時候，在島國政府的要求下，科學家將這個角色的性格特征向島國公布，島國看到自己的創世神被設定成了膽小的性格非常不滿，提出了抗議。不過，科學家堅持自己的意見，找出各種傳說證明伊邪那岐就是個膽小的家伙。

最主要的論據就是在黃泉國發生的故事，據說伊邪那岐因為非常想戀自己的妻子伊邪那美命，于是一直追到了黃全國。在黃泉國大殿門前，伊邪那美命從殿內開門相迎。這時伊邪那岐命和妻子商量說：“我親愛的妻子啊，我和你創造的國土還沒有完成，請跟我回去吧”

伊邪那美命回答說：“可惜呀你沒有早些來，我已經吃了黃泉的飯食。不過，既然是你特意來找我，我也愿意回去啊讓我和黃泉的神商量商量。但是在這期間千萬不要看我呀。”

這樣說過之后，伊邪那美命就回到了殿里。

時間過了很久，伊邪那岐命實在等待得不耐煩了，就取下左發髻上戴著的多齒木梳，折下一個邊齒，點起火來，到殿里去看。只見伊邪那美命滿身蛆蟲蠕動，氣結喉塞，全身化為大雷到伏雷共八個雷神。

伊邪那岐命看到這種景象大吃一驚，十分害怕，轉身便逃。伊邪那美命羞憤交集，立即派黃泉鬼女在后面緊緊追趕。伊邪那岐命取下頭上的黑發飾，扔到地上。黑發飾上很快長出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的時候逃脫了。伊邪那美命又派八雷神，率領一千五百名黃泉軍追趕上來。伊邪那岐命拔出所佩十拳劍，一邊將沖上來的黃泉軍砍倒，一邊逃跑。一直被追到黃泉的邊界比良坂。這時，伊邪那岐命從坂下的桃樹上摘下三個桃子，等黃泉軍追到時，便將桃子打向他們。看到桃子砸來，黃泉軍慌忙逃了回去（據說桃木可以驅邪，難道桃子也……）。伊邪那岐命對桃子說：“象方才幫助我那樣，將來葦原中國的眾生遇到患難時，你也去救他們吧”于是賜給它們名號叫意富加牟豆美命，意為大仙桃神。

既然深愛自己的妻子，又能被妻子死后的丑陋模樣嚇跑，伊邪那岐的確夠膽小的。在《神話》設定里，通天教主之所以在東海沒有和扶桑諸神大多干戈，正是因為伊邪那岐的膽小性格。而通天教主又是那種豁達性格，他不為己甚，伊邪那岐服軟，通天也沒有理由對付他。

于是，在東勝神洲，頂級NPC之間從不爭斗，除了扶桑和金鱉島外，兩名頂級NPC幾乎不干涉其他原住民和異人的行為。在東海島嶼無數，這些島嶼靈氣充足，都是適合開山門的好地方，自然受到無數玩家的青睞。所以，東勝神洲的玩家爭斗是最為激烈的，中國和扶桑國玩家在東勝神洲斗得死去活來。

伊邪那岐膽子小，看到通天教主誅仙四劍的威勢后，他開始膽怯起來。他能感受到誅仙四劍那種毀天滅地的力量，雖然與通天一樣同屬于頂級戰力，但伊邪那岐感覺到那四柄寶劍有殺死他的可能。

再加上誅仙四劍被祭出來后，許多低級的妖魔鬼怪直接被四劍的混沌氣息化為了飛灰，還沒發動攻擊就有這般威力，伊邪那岐無法想象那四劍發動攻擊后會是怎樣的景象。于是，膽小的伊邪那岐決定妥協，接受洪荒大陸的道人來東勝神洲開辟道場，地盤和性命比起來，還是性命更重要。

通天教主操縱誅仙四劍懸浮在空中，冷冷地看著伊邪那岐道：“你扶桑之道與我道門不同，但皆為天地生靈，我也不為己甚，只要你撤回扶桑人馬，我截教也不與你等為難。”

伊邪那岐道：“就依道友，以后你我二人同在東海修行，東海島嶼無數，望道友約束門人，不要讓門人與我扶桑門人發生大沖突，相信發生沖突于你我兩教都是不利的。”

通天教主頷首道：“我截教二代弟子，只要有修煉場所，自不會與你扶桑為敵，至于三代弟子，他們也需要修行場所，我卻不會約束。”

伊邪那岐道：“我扶桑下位神以下修為者無數，他們也需要道場修煉，我亦不會約束，一切各憑本事，你我二人約束高階門人就好。”

扶桑體系中的下位神，相當于太乙散仙以下的修為，伊邪那岐的意思是太乙散仙以上者不能參與兩教的爭斗，二太乙散仙以下的，要爭奪修煉場所之類，則不會加以限制。

通天教主不是個婆婆媽人，他爽快地答應了伊邪那岐的要求，今后很長一段時間，東勝神洲都成為低級NPC與玩家之間爭斗的場所。伊邪那岐雖然和通天達成了協議，但實力上不如對手讓伊邪那岐有些悻悻，他帶領扶桑眾神灰頭土臉地回了扶桑。

截教眾人發出巨大的歡呼聲，在通天教主的帶領下，眾人浩浩蕩蕩開往了金鱉島。金鱉島位于東勝神洲西部，外形如一只老鱉，是在靠近南瞻部洲的島嶼中最大的島，島上風光秀麗，靈氣充足，截教門人一下子就喜歡上了這里。

來到金鱉島上空后，通天教主將青萍劍祭在了空中，青萍劍釋放出萬道霞光，與金鱉島空的靈氣匯聚在一起。良久之后，金鱉島上空的靈氣盡數進入了青萍劍，青萍劍與金鱉島的地脈相連，在青萍劍上出現了一個圖案，仔細看這個圖案的話，會發現者圖案是一個縮小板的金鱉島，這個圖案仿佛是立體的，再現了金鱉島的一草一木。

陸小七知道通天教主是在用青萍劍來鎮壓截教氣運，在神話傳說里，只有先天至寶能夠鎮壓氣運，闡教和人教因為有盤古幡和太極圖鎮壓氣運，闡教才能在封神之戰中取得勝利。而截教的通天教主雖然有先天至寶誅仙四劍，但因為通天四劍戾氣太重，無法用來鎮壓截教氣運，導致截教在封神之戰輸給闡教，最后沒落。

《神話》設定里，無論是玩家還是NPC在找到一個地點后，都有把這個地點變為自己道場的機會，玩家或低級NPC需要做一系列的任務才能獲得道場。而通天教主作為頂級NPC，看中哪個道場，說這道場是他的，那就是他的了，自然不需要什么任務。

通天教主祭出青萍劍與金鱉島上的地脈相連，代表著通天教主決定用青萍劍來鎮壓氣運，青萍劍不屬于先天至寶，鎮壓氣運的話效果比先天至寶差了許多。《神話》設定因為考慮到玩家，所以不一定非得要先天至寶才能鎮壓氣運，只要是極品階的武器或者法器，都可以用來鎮壓氣運，通天教主的青萍劍屬于先天極品靈寶，自然也可以鎮壓氣運。

《神話》里的氣運非常重要，而且氣運已經數據化，用靈寶與所建勢力的所在地融合后，系統就開始默認那件靈寶是該勢力鎮壓氣運的物品。氣運最直接的表現在于增加道場的靈氣濃度，靈氣充沛了，道場里玩家修煉速度更快，而且道場產生天材地寶的幾率也就越大。而且，如果一個勢力的氣運鼎盛，那這個勢力的成員外出時接到隱藏任務或者打到寶物的幾率也會得到提升。

所以，氣運對玩家勢力和NPC勢力來說多是非常重要的東西，增加氣運的方式有很多，不光是靠靈寶來鎮壓氣運。用靈寶來鎮壓氣運，最高的先天至寶可以增加道場十倍的靈力值，其他諸如掉寶幾率以及誕生天材地寶的幾率也是提升10倍。而用最低要求的極品法器來鎮壓氣運，那得到的增幅只有一倍。

玩家在加入勢力的時候，這個勢力的靈力值濃郁程度，是玩家是否選擇的一個重要因素。通常靈力值越濃厚的地方，基礎氣運就越好，這兩者是相輔相成的，而有好的寶貝鎮壓氣運，靈力值也就越充沛。玩家加入這樣的勢力，外出打寶做任務什么的，能得到更多的好處。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )