女人的目標很明確，氣勢也很足。

同事們都很克制，但目光掠過葉安寧的時候，嘴角還是會勾出一絲譏諷的笑意。

這樣的熱鬧，應該看了好多天了吧？

王齊志再懶得和那女人糾纏，皺著眉頭：“葉安寧，東西呢？”

“我去拿！”

葉安寧轉身離開，不多時，捧著一口長盒出來，放在茶幾上。

師生倆對視一眼，林思成坐了下來，從王齊志的手里接過工具包。

有些突兀，圍觀的人一頭霧水。

說要解決問題的是葉安寧的舅舅，說懂鑒賞的也是他，但為什么坐下來的，是跟在后面的年輕人？

挺好看，也挺鎮定，被這么多雙眼睛盯著，一點兒都不緊張。

但太年輕，頂多也就二十左右。

要是大上十來歲，女人說不定就被鎮住了。但俊秀的五官，以及眉眼間略帶奶味的青澀，再加上這副故做嚴肅的架勢，總感覺有點搞笑。

女人挑了挑眉毛，語氣中帶著幾分戲謔：“小弟弟長的真水靈！”

林思成沒說話，拉開了包。

女人不依不饒：“你是葉助理的弟弟，還是她男朋友？”

林思成依舊沒說話，皺起眉頭看了她一眼。

表情很平靜，眼神也不銳利，但女人感覺，那兩道目光像是兩把刀，直直的刺了過來。

女人討了個沒趣，撇了撇嘴，那眼神好像在說：你毛長齊沒有，就學人看古玩？

其實不止是他，圍觀的那些同事大都是類似的表情：所謂鑒定，一憑經驗，二憑眼力，三憑知識儲備。而其中哪一樣，不需要陳年累月的積累？

其中不乏從業十多年的資深人士，比如主任，比如主管。也別說眼前這個年輕人，就葉安寧舅舅那個年齡的，他們都沒見過幾次。

好奇歸好奇，不可能不上班全圍在這看熱鬧。將職員攆散，現場就留下了兩位領導和那位馬老師。

林思成不疾不徐，一樣一樣的取工具，然后又打開盒子。

但剛揭開盒蓋，他先是一怔：稀奇了，竟然是一幅梵文書法，還是橫軸。

可惜，只有半張，屬于殘卷。

外行一看，就覺得不倫不類，似是而非。但懂行的都知道，歷史上有不少名家謄抄過梵文佛經，也有不少真跡留存下來。

早一些，有“南宋五宗”之稱的張即之的《金剛經》梵漢雙文寫本。

稍后一些，有元代趙孟頫手書的《心經》梵漢雙文冊頁，這兩件都收藏于臺北故宮。

再晚一些，有朱棣敕制，解縉手抄的梵漢雙文對照抄本《金剛經》。再再往后，還有乾隆御筆《尊勝咒》、《大日經》、《金剛頂經》。

后面這幾幅，都藏于故宮博物院。

民間流存的也不少：元代的鮮于樞、鄧文原，明代的文徵明父子、唐寅、沈周，清代的傅山、王鐸、劉庸等等等等。

畫家更多：八大山人、石濤、貫休、巨然……當過和尚的畫家幾乎無一幸免。

至于是真是假，只能是仁者見仁，智者見智。

粗看這幅，全篇不見一個漢字，只有梵文，著實少見。

大致掃了一圈，林思成拿起放大鏡和手電：老規距，看畫先斷代，斷代先看裝池。

但只是一眼，林思成的眼皮禁不住的一跳：暗花天地靠山背？

這是元代獨有的裝裱風格：天地指畫紙兩邊的邊框，宋代上層用織錦，下層用絹，且重彩重色。

元代時改成了綾，主張簡淡雅致，裱不奪畫。

明代文化承于宋，又改了過來，多用錦與絹。偶爾也用綾，但重色也重彩。直到中后期蘇裱風盛，才采用素色綾絹，但多為明紋，視覺感要更強一些。

所謂的靠山背也一樣：宋、明兩代裝裱都講究薄裱，再加工藝過關，一般裱背只裱兩層紙：一層托底，一層覆面。

唯有元代，因宗教元素的影響，再加造紙和裝裱工藝退化，裱褙極厚，戲稱“靠山背”。

像這一件，足足裱了四層紙。

當然，天地也罷，褙裱也罷，指的只是風格，現代自然是想怎么仿就怎么仿。

問題是，林思成越看越覺得，這上面的綾和紙，都是真東西？

仔細再看：蠶絲用的是江南細絲，柔而長，綾質細密均勻，質地輕薄柔滑，織法為雙經雙緯，密度高，且耐磨。

底紋為蒙元特有的“八瓣蓮花團花”，間飾卷草紋，布局對稱而規整。

有明顯的氧化痕跡，有些褪色，但蠶絲仍舊柔韌……換句話說，卷軸上這幾條，就是元代的青綾。

但問題又來了：元代等級森嚴，工藝退化，民間凌絹多不染色，染也只染常見的紅綠黑。只有少數宮廷用品，才會染成這種顏料極貴，工藝極復雜的靚青色。

而且放了幾百年，質地仍舊柔韌，綾色仍舊明亮，就只有一種可能：這是元代貢綾。

不是民間不讓用，而是貴的離譜，能用得起必為權貴。

翻過來再看裱背：四層托裱，用的全是黃蘗（黃柏樹皮）染色的桑皮紙。

同樣，元代獨有。

再看僅剩的那只軸：呵……象牙？

軸頭雖貴，但裝飾風格卻極為簡樸，只刻有稀疏的聯珠紋……也挺符合元代特色：貴重材質為骨、素雅紋樣為表。

但不奇怪，如果是普銅的木軸或是鎏金軸，配不上那三條青綾。

最后，林思成摳點紙縫中漿糊嘗了嘗：小麥面加了明礬防蛀，又摻了少量蜂蜜和糖，既能增強黏性，又便于揭裱修復……這種配方，也是元代才有的。

所以，綾也罷，托紙也罷，軸頭也罷，以及粘裱用料、乃至于裝池風格，無一不指向元代中后期。

且整體風格統一，年代特征明顯，沒有任何現代仿制和偽造的痕跡。

用俗話說，就是哪哪都像。

但話說回來，這幅字如果真的出自元代名家，保力絕沒有不收的道理。

照這么想，畫心有問題？

林思成精神一振，打開手電。

畫紙明顯有氧化褪色的痕跡，但仍舊能看出淺黃的原色，且仍舊光滑。

用強光一照，字里行間隱現金箔，以及若有若無的泥金龍云紋。

桑皮為基，染黃為底，云龍為紋，灑金增輝？

林思成愣了一下，“哈”的一聲：明仁殿紙？

這個稱呼是乾隆時才有的，指最初生產這種紙的元代宮廷明仁殿。

但不管是元代的正品，還是清代的仿品，都只有三個作用：寫圣旨，供皇帝畫畫寫字抄佛經，給皇帝畫畫寫字抄佛經……←→ ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )