四八三理論依據

四八三理論依據

老實人發起脾氣來，的確非一般人可承受。

柴宗訓沒想到賈龜圖會如此剛烈，還未傳旨撫恤，群臣紛紛告退。

不用想也知道，定是去吊唁賈龜圖。

身邊一下子只剩了幾個人，柴宗訓要說不慌，肯定是假的。

雖說槍桿子里出政權，但只有槍桿子，那也是不行的。

下旨追贈賈龜圖中書令，優加撫恤之后，柴宗訓趕緊來到翰林院。

自大理州歸來之后，馮平告老還鄉，現在翰林院的掌院學士是蘇德祥，所以此次男女之爭，并未看到馮平身影。

蘇德祥同樣出身名門，且是科考狀元，自然也是當世大儒。

他和馮平比，有一樁好，不喜歡摻和朝政，平日里只是皓首窮經，所以存在感不強。

“臣等參見皇上。”蘇德祥帶著一干翰林院學士跪下迎接。

“平身吧，”柴宗訓轉頭坐下：“蘇學士，朕命你寫的兩個碑文，完成得怎么樣了？”

“回皇上，初稿已然完成，只是有幾個用詞還需斟酌。”

“哦，盡量嚴謹恰當吧。”

“臣遵旨。”

閑聊幾句，柴宗訓拍拍扶手：“外面鬧哄哄的，還是這里清凈。”

“回皇上，讀書本是清凈之本，腹有詩書，自然寧靜。”蘇德祥只字不提外間的喧鬧。

柴宗訓進入正題：“今日此來，是朕有一事不明，要請教各位大儒。”

蘇德祥忙到：“臣等惶恐，請皇上示下。”

“蘇學士，”柴宗訓問到：“你說這三綱五常，他有沒有先后？”

“回皇上，”蘇德祥說到：“此乃圣人之訓，并無先后。”

“君為臣綱，為君者正，為臣子做出表率，方能君正臣忠，社稷興旺。”

“父為子綱，為父者慈，為子女做出表率，方能父慈子孝，家族和諧。”

“夫為妻綱…”

“好了好了，”柴宗訓有點不滿意，蘇德祥一點政治敏感性都沒有：“這君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，仁義禮智信，朕三歲就學過了。”

“朕想知道的是，難道三綱五常真的沒有先后？”

連趙德昭都知道男女平等亂了綱常，翰林院這些人豈會不知道？

亂綱常，等于動了國本，只是掌院學士不太熱衷政治而已。

“回皇上，”蘇德祥低頭不言，一個年輕學士說到：“綱常自然是有先后的。”

“所謂君為臣綱，圣賢的意思是，君不正，臣不可不忠；父不慈，子不可不孝；為夫有過，妻卻不可以不賢。”

柴宗訓微微皺眉：“此是何人？”

“回皇上，”蘇德祥說到：“他是新入翰林院的學士許發權。”

許發權偷偷看著柴宗訓，頗有得色。

哪知柴宗訓卻說到：“答非所問，此人不堪大用，如何進的翰林院？”

許發權一怔，沒想到挖空心思拍個馬屁，卻落得這樣的旨意。

“來人，”蘇德祥也不喜歡這樣曲解綱常：“將許發權叉出去。”

許發權的這個解釋，其實對柴宗訓是非常有利的，當皇帝的可以隨便浪，但做臣子的一定要忠。

可接下來的夫為妻綱，卻與現在柴宗訓所倡導的男女平等完全相悖。

當丈夫的可以任意妄為，做妻子的卻一定要賢，哪有這么便宜的事。

“難道這綱常就真的沒先后嗎？”柴宗訓失望的問到。

蘇德祥說到：“回皇上，綱常乃先賢提出，令社稷正常運轉的維度，的確沒有先后。”

“皇上，”又一個年輕學士說到：“臣以為，三綱五常雖無先后，卻有主次。”

“所謂君君臣臣，父父子子，先賢董仲舒只釋出社稷運轉的綱常，卻不知此中還有一個總綱。”

“哦？”柴宗訓眼前一亮：“你且說說，是什么總綱？”

“回皇上，”年輕學士對到：“所謂君君，首先便道出君為天下綱，而后臣臣，方為君為臣綱。”

“由君為臣綱，方才得出父父子子，夫夫妻妻。”

“三綱可廢，然君為天下綱，乃是注定。”

柴宗訓大喜：“你叫什么名字？”

“臣，呂蒙正。” ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )