：yingsx第二十七章按需分配第二十七章按需分配←→：

京城擺臺賽已盡尾聲，最后站在上面的是學塾的儒學先生武成。

此時，他一襲青袍，綰著雙手站在擂臺上，以目掃視，靜等有人上臺挑戰。

經過數月對擂，上周，真正的高手幾乎就在勢均力敵中兩敗俱傷。報名者只剩下武成，他現在沒有對手了。

武成才是真正的那個得利漁翁，最可惱的是他竟然不懂武功，他勝眾人的是方正、威嚴先生絕招——仁義！

“仁義”一招盡顯柔訣，臨敵就是他自狠來，他自惡，我自一口正氣足。

當武成先生胸中正氣起，便是兩袖罡風，有孤立風霜，錚錚鐵骨寒的剛正不阿；一支游龍筆如鶯行花間，激起漣漣水，是鐵骨柔心寫春秋。

他在擂臺上游走，眾人只是靜觀。

現在，他就綰手站在臺上，耳畔聽著擂臺官數著數，待他一字落下，他就是最后贏家。

如他所愿，擂官倒計時完，還是沒人上臺，最后的贏家是武成，他沒與任何人正面交鋒，就以“仁義”一式，成為最后的勝利者。

“誰說儒生文不能安國，武不能定邦！“仁義”二字就可將胸中山河囊括。”武成一臉淡笑。

“擂臺賽最后勝利者是武成先生，祝賀武成先生，您將獲得金大俠秘籍。”擂官高聲叫道。

“唉，最后贏的竟然是儒生！”臺下一片喧嘩，但這已無益，擂臺規則，不服就上來比試，臺下說什么都沒意義。

“有趣。”衛絮輕輕落下。

他早來擂臺看比賽了。

陳煌不想去看龍舟賽，他也不喜歡，據他所觀，今日擂臺出正主，此人有將相之才，他想看看，這個具有將相之才的是個什么樣的人！

江湖強者不少，但在拳頭上見真章只是下下策。

這個舞臺賽拼的是綜合實力，舞臺賽獎品越誘人，最終獲勝者就越強大。

金大俠秘籍夠誘惑，江湖人爭破頭，結果卻讓一個儒生成為擂臺獲勝者，這個結果真是出人意料。江湖人應該氣得捶胸頓足了。

武成他識得，學塾的儒學先生，威嚴大師的高徒。

“沒想到最終此秘籍還是入了祁冉囊中。”

衛絮知道武成和祁冉的關系。也許只有祁冉這樣的人，才有能力護著所謂的天下秘籍，也就是朝廷所需的護國良才。

吳越死了，又出了個更厲害的人物。

衛絮現在懷疑自己逆天改命之術恐怕將付諸東流。歷史還會復歸正道，只不過是經歷有了改變而亦。

可是，陳煜治下的陳國最終走向衰落，他的以德治國思想雖然令民風淳厚，國人安居樂業，但也成為其他四國爭食肥羊，“仁義”最終不敵“暴力”。

吳越不能接受這個事實，便請他逆天改命，但自己真能改得了嗎？衛絮現在對自己很不自信。

“秘籍歸你。”衛絮輕笑遞過書，“但愿先生能以“仁義”戰勝“暴力”。”

““仁義”暢行天下是武成一生追求。唯鞠躬盡瘁，死而后亦。”武成凜然說。

“如此甚好。”

衛絮說到好時，就成天外之音。

“真神人也。”武成脫口而贊。

祁冉來學塾看各位先生，看到眾人正在文津家煮食他配制的椒麻鍋，這個季節吃這個最爽。

“各位大家，吃這個也不叫我一聲嗎？”祁冉嗅著熱氣騰騰的火鍋中冒出的肉香味，就知道眾人在吃狗肉火鍋。

“在白鶴樓想吃什么沒有？要來湊我們小麻椒鍋。”文津心情好，讓家人準備碗筷，請祁冉入席。

“今兒有什么喜事，都喝上小酒了！”祁冉看著眾人臉前酒杯，知道這滿臉紅光不僅僅是椒麻夠勁，還有這燒酒加佐，都是重口味的。

這風格不是這幾位先生所好，定是有喜事，大家高興才有違常規。

“知道擂臺賽誰贏了嗎？”文津問。

“擂臺賽有結果了？”祁冉問。

他這些天忙著處理林嫣然捅的簍子，沒顧上管這事。

“看來，那金大俠秘籍也并非你所想要回來的嘍。”黃經細細嚼著口中的食材。

“祁冉并非習武之人，這個功法只有游然那樣的天才才能參悟得透。”祁冉從各位先生眼中讀出了失望神色。

“那就歸他吧。”武成從懷中抽出祁冉熟悉的秘籍送給他。

“武先生贏的擂臺？”祁冉著實吃了一驚，他想過擂臺賽種種結局，就是沒想過最終站在擂臺上接受歡呼的是位儒學先生。

“你失去的書，我們自然要給你討回來。”韓成呵呵笑道。

“多謝各位先生。”祁冉明白，在大家發現他并不十分在意這本書時失望之色的原因了，原來他們認為這是自己不得已送出的秘籍，便想方設法幫他奪回。

就這個結果來看，這七位先生當真是名滿天下的大家。

“為何是武成先生，而不是黃經？”祁冉問，在他記憶中，七位先生中只有黃經會武功。

“難道你也認為比武擂臺只有會武的人才能站在最后？”黃經呵呵笑道，“我的武功確實不錯，但要和那些爭勇斗狠的江湖人來比就弱了。”

“以文勝武靠的是謀略。”王明呵呵笑道。

“我明白了，這個結局是大家共同促成的。”祁冉大叫一聲，端起面前酒杯喝干，直叫爽快。

“這是自然，局是法家兩位先生布的，點是武略先生敲的，當然我造勢，武先生那招“仁義”就是我創設的，二位儒學大師負責實施。”黃經悠悠笑道。

“祁冉想請教各位先生，你們的理想國家是什么樣？”

祁冉話題是大家感興趣的。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”文津先生隨聲呤哦

武成先生微笑道：“大同天下，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”

“原來這個夜不閉戶典故來自大同。”祁冉暗嘆。他現在很少翻吳越這個系統，在這個時代，最適用的還是自己這個功利主義系統。

“這個大同世界是共產主義雛形，理想社會。要實現還早，但有理想就有奮斗目標。還是該點贊。”

兩位儒家大師聽得似懂非懂，祁冉常說此他們不懂的詞，現在白鶴樓中年青人都受他影響，常說些他們不大懂的話，特別是四小鬼，和祁冉熱聊起來，他們就和聽天書差不多。

“以法治國，君臣上下貴賤皆從法；百姓各司其職，安分守己。”韓成與吳風的法家理想社會與文明社會相符。

“這個就是有法必依、執法必嚴、違法必究。”祁冉對這個順口就來，他想告訴二位先生，他們的理想社會就是文明社會，法家太牛了，不虧是務實派，

二位法學先生聽懂了，也對祁冉精辟總結點贊。

“這個不是我的總結，拿來用的。”祁冉心說，但也不能解釋，只管將贊譽笑納。

“（百姓）甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”黃經口中還是小國寡民思想。

“這也許為什么就是修真者注重個人強大，不屑合作的緣故吧。真是什么樣的思想造就什么樣的行為模式。”祁然認為道家的小國寡民不現實，他們如果知道文明社會早已是地球村，一眼數萬里是常有的事，不知做何感想！

王明和諸葛瑜邊吃邊聽，該他二人了，王明卻問祁冉：“祁先生心目中的理想社會是什么樣的？”

便盡量簡化。

“按需分配。”諸位先生這個聽懂了，陷入沉思之中。

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