這句話把大家都逗笑了，尤其是李永雋幾乎笑彎了腰，銀鈴般的檉笑聲飄蕩在觀蘭臺外的彩云霞光中。

這天夜里，游方沒有留宿云蹤觀，但也沒有離開觀蘭臺，就坐在竹亭中欣賞幽谷夜色，而李永雋與他并肩而坐。

兩人遠望夜幕星光下籠罩下的青城山巒，一直默默無言，直至入夜已深瑤草凝露之時，只聽李永雋發出一聲輕輕的嘆息。游方開口問道：“永雋，此番見面，總覺你心有憂思，是何故？”

這話問的，李永雋對游方是什么心思，游方能不知道？但李永雋開口卻答了另一件事：“家師閉關，命我代守云蹤觀，我清楚她的用意。歷代云蹤觀住持皆有神念之功，數百年來從未例外。只可惜我自幼修習疊嶂秘法，至今尚未得門徑，比不得月影仙子那等人才，恐愧對歷代祖師及師父啊。”

疊嶂派傳承真走了得，雖然弟子不多，在江湖上也不是很張揚，但歷代都有神念高手饋山。其他各派不是沒有神念高手，但不能說每一代從無例外，就以當代江湖而言，尋巒派傳承相對式微，卻有一位包曼，張璽也剛剛堪破了神念之境。而沽砂派近幾十年來發展的非常快，堪稱風門大派，高手雖不少但迄今為止并無一人突破神念之境。

再比如九星派，沈慎一\楚芙秘法境界皆不弱，但離神念之境總還有一線之隔。而疊嶂派歷代云蹤觀住持都是神念高手，想當年皓東真人接任云蹤觀住持之林眉無神念之境，但在山中修煉十余年后也邁過了這道門檻。

這聽上去很神奇，但游方并不覺得不可思議，觀蘭臺就是一處世外清修寶地，最難得疊嶂派歷代祖師在此打造了一座疊嶂大陣，匯聚整座青城山的地氣靈樞。有悟性有機緣者在此滋養形神，收獲自會比別處大的多。可是這滾滾紅塵中，又有多少人能安守世外深山，同時又能得世間種種感悟機緣？

做為一個整體傳承環境來說是這樣，但具體到個人，面對這種傳承歷史自然會感到一鐘壓力。李永雋的修為不低，但自覺突破神每■之境的機緣多少有些渺茫。世間有能力、有才智、有條件又能下苦功修煉者如張璽，突破神念之境的機緣也來的非常之難或者說非常玄妙。這種事有規律但誰也說不準，不像上學混文憑到時候考過了就能畢業。

在南海初遇塔蘭德，李永雋曾親見他與詹莫道動手，生死之間當然無所保留，論功力當時他并不比李永雋更深，論秘法境界也差不多。但今日再見他建成這座竹亭，李永雋意識到蘭德先生已突破神念之境、且已有萬物生動之感悟，否則再巧的手藝、再精的學識，半日功夫也完成不了這種工程，因此就更加感慨了。

游方明白她的意思，語氣悠然的勸道：“各人的經歷、機緣、福報不同，本就不是強求之事，你還年輕，而且已經是當今江湖年輕一代的出色高手，何故有此之嘆？你自幼并非是為云蹤觀住持之位而修秘法吧？感悟山川之美、滋養形神之妙而已，若不失其本意，便是天人自駱之趣。”

李永雋點了點頭：“說的也是，是我自己想多了。我見過影華師叔那等仙子般的風采，難免心生艷羨，又見到蘭德先生如今已悟萬物生動神念之境，自覺慚愧因此感嘆。我何必想那么多呢？出家清修之人，實不必掛礙這些啊！蘭德先生建此亭邀我賞青城風景，還是眼莫負前天地之良辰美意，此番青城之游，風光中您印像最深的是什么？”

當然不能回答就是永雋，那樣就有調戲之嫌了，游方沉吟著答道：“自古青城天下幽，我這一路而來，感受最深的就是幽境，思吾最多的也是這個‘幽，字。”

游方坐在竹亭中，居然對李永雋講解其文字來。幽這個漢字，以形傳神，知形而會意，在最早的甲骨金文中，它像是一盞燈中兩縷絲芯燃起的火光。光焰本應明亮，可明暗相成，這樣的一盞燈光讓人聯想到的卻是籠罩四合深遠的夜色。

爾雅述“幽，微也。”又述“幽，深也。”幽字乃深遠精微的蘊意。到東漢時許慎著說文解字，從小篆的字形有所諾讀，認為幽字從山形而會意，并述“幽，隱也。”其實幽字的原意非隱一一幽，非不可見，只不彰顯，非是不明，而是不言。

今日之游方早已不是當初中關村站街賣碟的小混混，他有家傳冊門的功底，又在吳屏東門下受教，后來著實下了一番苦功治學，說是文武雙全也不為過。當他講解這個幽字時，李永雋秦著天上的繁星默默無言，但眼神也明澈如清朗星空。她對他的心意，其實用這一個字已經講透了，他很明白，似是男女之情又非普通的男女之情。

遠山昀兮杳杳，深谷孔靜幽就，游方還在不緊不慢的講述這一個字。數千年傳承至今的漢字，人人會寫，卻不盡知每一個字本身也有它的靈性所屬。幽字如今的用法五行屬土，徼意從火，人也有五行感應，脾屬上心屬火，此字若與人之感悟相應，由脾性而微察心意，不言而自明。

游方最后道：“青城天下幽，這一字所道出山川之情當真耐人尋味，若談神念之功，最終境界是‘山川有情'，體察萬物生動而后何感山川有情？今日得一字之悟，青城山川之情難言，用一幽字而解。

李永務喟嘆道：“蘭德先生入青城而悟神念至境，山川在此、賞贊由人！”

游方卻搖頭道：“我還差得遠呢，無非是窺見一絲尋幽之徑，尚未登臨境界之巔，略悟修

行所求，自知將來用功罷了。李永雋終于笑了，笑容在夜色中幾乎淡的看不見，但可以感覺到，她微笑著說：“多謝蘭德先生講解幽情指點永雋，我真的明白了，自不會再有方才的嘆息。”只是仍覺得有點遺憾，我邀您來賞這幽谷中的仙游燈火，可惜那青城仙燈并不常見，看來今夜無緣。”

游方也笑了：“尋幽既有獲，何必連憾呢？你見過那青城仙燈，那不妨就在此時此地共賞。”說著話他取出了一枚花瓣狀的東西，如半透明的碧玉，似有支點星光在其內游移，正是李永雋在廬山所贈的“云中星光”兩人眼前的場景悄然而變。

只見幽谷中不知何時出現了星星點點的光芒，似燈燭又似星光，在夜色中游弋飄蕩，初始只有幾十盞，漸漸變成千百點光毫，時聚時散時明時滅，真如仙游星河。眼前就是青城幽谷真切的景色，西游方又展開胸臆畫卷，以那枚云中星光為靈引運轉心盤，元神心像之中，真真切切展現了青城仙燈這靜夜奇景，雖然他從未親眼見過。

直接將畫卷意境印入李永雋這種高手的元神并不簡單，可游方此時并無斗法之意，李永雋的元神也毫不相斥，融諧西共賞。兩人再沒有說話，就這樣靜靜的坐在竹亭中，直至天色微明，元神心像中那點點游弋仙燈方漸漸隱去。

游方收起了云中星光，卻見李永雋不知何時已解開了道士發髻，在晨風中青絲披拂，手中拿著游方上次送的j！翠玉簪，幽幽道：“蘭德，永雋并無他念，今日能不能求你一件事？”

游方當即就明白了，很臺然的接過玉簪道：“此簪是我所贈，愿為君挽髻簪發。”

在天邊初升的霞光里、如仙境瓊閣的竹亭中，游方親首為李永雋挽起秀發，編成高髻，將那根玉簪插在發髻中。這發髻一看就是道士髻，卻非常精雅別致，與平常所見的道士髻都不太一樣。李永雋雖然看不見卻能感覺到，很好奇的小聲問：“蘭德，這是什么髻？游方：“自古道士發髻，簪若有很多種，但不少已經失傳。

我小時候學過一種女冠的簪法叫飛云簪，還有一種道士的簪法叫飛龍簪，非常別致好看，名稱也很傳神。此刻給你挽的就是飛云簪。”這話倒沒撒謊，他大舅公莫正乾平常挽的發髻就是飛龍簪，為逗小時候的游方玩，曾教過他這兩種簪法。

李永雋：“飛云簪？好名字，我好喜歡，謝謝你！”郎繼升長老今天葬耳眾弟子到云蹤觀來拜見你，我也要率觀中弟子做早課，然后還要做些準備，請你先去觀中休息吧。”

游方起身背手望著天邊道：“我已經休息的很好，就在此亭中等郎長春。”

游方所建的這座竹亭當然被保留下來了，成為觀蘭臺上一處永久的景觀。露天竹建很難百年不朽，但是疊嶂派高人以神識淬煉竹材使之不失青金之色，而且歷代弟子的修葺完全依照游方所構建竹亭的原樣。

此亭在云蹤觀的典籍記載中叫“談幽亭”為一代地師宗門梅蘭德親手所建。但是在亭上卻掛有一塊竹扁，上書“蘭雋亭”三個字，是疊嶂派掌門李永雋親筆所書、親手所刻，至于為什么寫成蘭雋亭而不是談幽亭，李永雋從沒解釋過，也沒人去問。

在竹亭東面的一片山壁上，有一塊巖石被削平，上面刻有“幽游”二字，這是兩個字從上到下信手一筆勾成，據說是一位誤入觀蘭臺的游客所書。當時李永雋思及蘭德先生亭中之語，見到這位游客的留字，于是將它刻在山石上，也許是提點后世傳人的一種注解。

而這位誤入觀蘭臺的游客，游方居然還認識，就是當初在重慶遇到的那位化名“周夢莊”先生。一一這些都是后話了，暫且不提。

郎繼升帶著東來宮中疊嶂派眾弟子天剛亮就出發了，在午飯前趕到了云蹤觀，拜見接待之事不必細說。郎繼升還因為弟子孟永秀的莽撞開罪表示歉意，不料卻在觀蘭臺上見到了那座竹亭，獲悉蘭德前輩昨天就在亭中與李永雋賞夜色談幽境，連連贊嘆不已，心中暗道這位小前輩真不簡單，隨意間就能化尷尬為美談。

游方本就沒打算立刻離開此地，觀蘭臺是絕佳的修煉道場，正可靜下心來體悟萬物生動，窺見那山川有情的一線靈光。最難得這里有疊嶂派歷代祖峰所布下的山水大陣，匯聚青城山靈樞于一處展現，游方也想借此機會好好琢磨其中妙趣，同時等待師父劉黎的消息。

既然蘭德先生在，郎繼升長老當然不可能只在觀中留四名女冠，他率幾名弟子也住到了云蹤觀的東院陪同，凡事也方便照應。游方也就入宿云蹤觀，總不好天天在亭子里坐著呀，他在觀中又住了三天。

游方與李永雋在竹亭中談幽的夜里，遠在大洋彼岸的美國卻是白天，朝和集團總部，無沖派議事的秘室中，有兩個人也在說話。只聽唐朝尚對站在桌前的黑衣人道：“疊嶂派那邊已經發來消息，梅蘭德從山中秘徑突然到達觀蘭臺，事先未通知疊嶂派弟子，看來時候到了。”

身著黑衣的唐半修就似一道陰影，說話的聲音也顯得很飄忽：“二哥，我已經按你的吩咐集合無沖派核心精銳秘密出發，分不同的路線趕到成都匯合，你真能這么確定嗎？”

唐朝尚面無表情的點頭道：“想與年劉黎本人就常在青城山中修煉秘法，與疊嶂派的關系非同一般。而觀蘭臺前臨絕壁深谷，又有疊嶂大陣掩護，山中只有一條路能夠到達，再有高手坐饋，是舉行地師傳承儀式最穩妥的所在。梅蘭德突然出現在那個地方，連疊嶂派的結緣長老事先都不知情，你說意味著什么？” ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )