從這個噩夢拉斯維加斯，可以進入他人的鬼影噩夢中吧，這樣的行為，就像是意識行走者一樣。當然，瑪索的行為也讓我意識到，這種噩夢的出入和‘交’鋒，需要遵循相當嚴格的要求，比不得意識行走者那般自由。即便如此，可以同時在意識態和物質態的世界中活動，已經展現出電子惡魔別具一格的神秘‘性’。

在距離瑪索的鐘表店大約一百五十米的地方，我終于找到人跡。五個人停留在街頭，驚訝地眺望著巨大的電子廣告牌，他們之中有男有‘女’，有年輕人也有中年人，從各人的站位來看有些隔閡，但卻沒有分開。從他們的表情來看，對自身所處的這個噩夢拉斯維加斯充滿了疑‘惑’。或許，正因為疑‘惑’，所以才會在充滿戒備心的情況下湊在一塊。

理所當然的。我認為他們彼此之間，知道對方都是電子惡魔的持有者。不過，出于一些原因。他們都沒有將自己的電子惡魔展現出來。

我的接近立刻就引起他們的注意，我沒有貿然靠上去，以避免直接的沖突，而是讓無音抱著我，落在距離他們有十幾米遠的路燈上。這些人一臉警惕的樣子，充滿了敵意，就像是已經吃到過教訓。所以對任何陌生人都不帶有好感。

“要‘交’換情報嗎？”我直截了當地問到。

“你想知道什么？”一個中年人說。

“你們知道自己是在什么地方嗎？”我反問。

“拉斯維加斯。”一個年輕人說：“這里真的是在拉斯維加斯嗎？”

顯然，景狀的怪異已經讓他們生出質疑。但是，如果他們在拉斯維加斯生生活過的人士，就一定會從四周的建筑回想起更多的情況。

“這里是噩夢，噩夢中的拉斯維加斯。”我回答到。

五人中有人頓時目瞪口呆。但也有人若有所思。“這可真是太荒謬了。”一個年輕的‘女’‘性’皺起眉頭：“你是說，我們這些人都在做同一個噩夢嗎？”

“你可以把這里看成是一個共有的噩夢，就像是廣場一樣的地方，只要走對了路線，就能抵達。”我簡單地做了一個形容，不等他們繼續發問，就說到：“那么，該你們回答我的問題了。你們知道電子惡魔召喚系統嗎？”

“當然知道。這不是很明顯嗎？”一個年輕人用煩躁的口‘吻’說：“我知道你想問什么，我們目前遇到的人。全都使用過那該死的電子惡魔召喚程序！我們肯定是因為召喚了惡魔，才受到這樣的懲罰！”他說到“懲罰”的時候，其他人都是一臉凝重擔憂的表情。完全不去反駁他的話。這讓我更加肯定了，他們肯定已經經歷了自己的鬼影噩夢，甚至于，在噩夢中經受了連電子惡魔都無法保證安全的險惡情況。我十分清楚鬼影噩夢是怎么回事，對于我這樣的神秘專家來說，都是有些棘手的情況。更何況這些剛剛接觸神秘的普通人。

在科學大行其道的世界里，神秘學也從來都沒有斷絕。在遇到自己無法解釋，無法理解的情況時，以神秘學的態度去面對，總是比用科學的態度去面對，更加容易一些。我覺得這些人一定在得到了電子惡魔后，嘗試去了解過一些神秘學的知識，而在神秘學中，“噩夢”這個詞語，可不僅僅是科學上的日有所憂，夜有所夢這么簡單。

神秘學中的“噩夢”總是伴隨著“厄運”，它是一種危機的預兆，而且，往往是身不由己的危機。之前的年輕人說“正是因為召喚了惡魔，所以才會遭到懲罰”，的確也可以看作是對電子惡魔召喚系統的一種理解。它或許不完全正確，但絕對不會是錯誤的。瑪索的情況，以及我的經歷，都足以證明這一點，否則，又何必使用“惡魔”這個詞語呢？僅僅是召喚一個可以幫助自己的神秘存在，那么，它本來可以叫做“‘精’靈召喚系統”，“電子寵物”之類的名字。可偏偏是“惡魔”，哪怕前綴有“電子”二字，格外有一種現代化的‘潮’流感。但是，“惡魔”這個詞匯無論是在正常人的概念，亦或者神秘學，乃至于宗教學中，向來都不具備正面的意義。

我想，只要經歷過鬼影噩夢的人，都必然可以聯想到“代價”這個詞語。

我進入鬼影噩夢和噩夢拉斯維加斯的順序有些不正常，以瑪索的情況為例子，也許才是比較大眾化的。我想了想，將自己對電子惡魔、鬼影噩夢和噩夢拉斯維加斯的理解說了一遍。

“是不是可以這么認為，鬼影噩夢其實是抵達這個噩夢拉斯維加斯的通道？”另一個中年‘女’‘性’問到，她是這群人中，表面態度最平靜地人，“已經有不少人知道了電子惡魔召喚程序，使用者遠遠要比我們遇到的更多，可是，這個噩夢拉斯維加斯是如此空曠。”

“也許是他們找不到路——那位小哥不是說了嗎？噩夢拉斯維加斯就像是一個廣場，所以，雖然可以從鬼影噩夢進入到這里。但也需要找對路。”中年男‘性’沉‘吟’著：“不如大家都談談自己的鬼影噩夢，也許可以找出更具體的線索。”

這些人很快就接受了“鬼影噩夢”和“噩夢拉斯維加斯”這兩個我自行編纂的概念，也能明白其中的“鬼影”到底是什么。這足以證明，鬼影也許在表現形態上不一致，其他人遭遇的有可能不是我遭遇的那個瘦長鬼影，但“鬼影”本身存在卻并非特例。這種多樣化本就是“神秘”的特征，在這個前提下，瑪索的鬼影也是瑪索的樣子，甚至還有和人溝通的能力。也就不足為奇了。

這里的五個人脾‘性’各樣，但都表現出足夠的理‘性’。分別將自己的鬼影噩夢闡述了一遍。我也參與進來，在提了幾個問題后，我很快就注意到一個鬼影噩夢很可能存在的一種規律——最開始出現鬼影的時候，并非是在噩夢中。而是在這個中繼器世界的“現實世界”中，之后，鬼影進入噩夢，或者說，從這個時候開始，才會做噩夢。在第一次做噩夢的時候，夢境本身和在夢境活動十分‘逼’真，讓人難以在第一時間意識到自己是在夢中，而鬼影也總是會以詭異的方式接近——只能感覺到它的接近。就像是一個預兆，鬼影本身卻不會體現正體，在這個時候。雖然讓人感到害怕，卻似乎沒有太大的危險，至少，這五個人都沒有遇到實質‘性’的危險，只是，詭異帶來的恐懼。在無法認清夢境的情況下，也格外強烈。

之后。的次數增加，自己可以在噩夢中保持“清醒”的情況就越少，卻反而更能讓人意識到，自己是在“噩夢”之中，可也是在這種時候，鬼影開始展現出實質的攻擊‘性’，讓做噩夢的人往往陷入一種瀕臨死亡的恐懼中。至于在噩夢中被殺死，會出現怎樣的后果，這里的人都不太清楚，因為，他們是在最后的掙扎時，進入了噩夢拉斯維加斯。

雖然，也有人提出“在噩夢中最恐懼的時候，就會進入噩夢拉斯維加斯，所以，實際上是不會在鬼影噩夢中體驗死亡”這樣的說法，但這不過是往好的方向想，一旦嘗試朝稍微不好的方向去思考，即便沒有答案，也會讓人不寒而栗。

遭遇鬼影的時候，最接近死亡，或者說，讓這五人肯定，一定會有生命危險的情況，就是鬼影第一次出現時，因為，那個時候，鬼影帶來的壓力，影響的現實中的自己。在噩夢中死掉，也許就會從噩夢中驚醒吧，但是，在眾人的意識中，在他們所理解的“現實”中死掉，那就真的是死亡了。

我在經歷鬼影噩夢的時候，也符合這個規律，在之前進入鬼影噩夢時，的確可以感覺到比先前更強烈的夢境感，并且，鬼影在與此同時，發動了極為險峻的攻勢。配合當前五人的體驗，我不得不認為，也許自己的鬼影噩夢并沒有那么特殊，盡管自己先一步抵達了噩夢拉斯維加斯，但是，在不同時期獲得電子惡魔的諸人，似乎會在這一天，同時遭遇一次來自于鬼影的強勢侵襲，而使用者也將在這個時候，找到進入噩夢拉斯維加斯的道路。

雖然，如今進入噩夢拉斯維加斯的其他人，在時間點上比我要晚上一線，但這個時間，并不足以劃分出一個明顯的先后界限。就像是這個中繼器世界終于在這一晚打開了準備已久的開關，將噩夢拉斯維加斯呈現在所有電子惡魔使用者面前，卻只有一部分人，才能通過鬼影守護的關卡。至于這個關卡到底是什么，是在鬼影噩夢中保住自己的‘性’命，亦或者在這份生死體驗中，在足夠的恐懼壓力下爆發，卻不是一次就能探究出來的。

無論如何，經歷了鬼影噩夢，抵達噩夢拉斯維加斯的人，都會肯定鬼影的可怕，并對那種生死之間的恐懼耿耿于懷。在‘交’談的時候，這五個人都表示，直到現在，他們仍舊無法鎮定下來，也不想去考慮，返回現實中，是否還要在經歷一次同樣的考驗。

現在這個噩夢拉斯維加斯終于有了一點生氣，盡管，在景‘色’上，它比過去任何時候都要‘陰’霾，都要讓人隱約感受到，潛伏在黑暗中的某種惡意。這個噩夢拉斯維加斯并不安全。不需要任何可見的危險來證明這一點，只要身處其中，直面危險的本能就一直在作響。讓人不自覺繃緊神經。這五名電子惡魔使用者也正是在這種看不見，卻可以感受到的壓力下，才選擇集體行動。在那之前，他們并不認識彼此，只能猜測，彼此都是電子惡魔的使用者，而這種神秘力量。也往往讓人對同類人不自主警惕起來。

即便在“現實”的拉斯維加斯，電子惡魔召喚系統嚴重擴散的地方。暫時也沒有什么人有想過團結起來，以應對可能到來的危機。集體力量對任何人都是不陌生的，也是每個人都必須承認的優勢，但是。神秘本身的特‘性’，讓集體的優勢大幅度削弱，正如每一個神秘專家，哪怕是孤身一身，也不會太過害怕nog一樣，自身的神秘，足以讓人數的優勢削減到最低，尤其是意識行走者，更是很少會聚眾而行。

要構成神秘組織。最關鍵的一點，不在于誰的神秘更暴力，而在于。是否有一個被眾人認可的理念。無論是網絡球還是黑巢，乃至于火炬之光和雇傭兵協會等等神秘組織，以及末日真理教和耳語者，都并非是依靠利益和暴力來整合組織的，而是被每一個成員認可的理念、理想和行事風格。

現在的拉斯維加斯雖然已經在神秘擴散上走出很遠，誕生了不少電子惡魔使用者。但是，在這短短的時間中。仍舊沒有一個強有力的理念走上臺面，也意味著，哪怕是有神秘組織，也仍舊在儲備階段，要尋找志同道合者并不容易，更多人，是想要將自己的想法貫徹，而并非執行自己所不認可的想法，亦或者，本身僅僅是不想讓其他人的想法，來干涉自己的行動。正因為這樣的人很多，所以，在時間足夠長，經歷了諸多風雨之后，也會形成類似于黑巢一樣的松散組織吧。在末日幻境中大名鼎鼎的黑巢，其核心就是“不向他人尋求更多，所以，也拒絕他人向自己索取更多。”它的形成，最初就是因為零散的個人，不滿于nog和末日真理教將自身理念付之行動的強勢，不得不構成的‘交’流型的松散的情報組織。再之后，才在席森神父的進一步整合下，擁有了更能團結眾人的理念，朝著更正式的神秘組織發展。

在那個末日幻境中，我最終于黑巢截取了瑪爾瓊斯家天‘門’計劃的一半成果，獲得了自己的“圣地”后，被末日真理教的最終兵器殺死，所以，直到最后，都未曾知道黑巢是否堅持到了末日降臨，世界重構的最后。而這一次末日幻境中，席森神父再一次組建黑巢，卻是以正式的神秘組織的形態，被納入nog之中。若是以過去末日幻境的發展為參考，有可能在未來的某個時間，當網路球成為nog的最高代言者的時候，黑巢會再一次從nog中脫離，而成為獨立的，足以和nog相提并論的大型神秘組織。

不過，我覺得，這一次末日幻境的末日進程是如此劇烈，就像是為了某個目的，在拼命加速，所以，黑巢最終是否還能和過去的末日幻境中一樣，也仍舊是個問題。

至于在這個中繼器世界里，納粹是本土勢力的，末日真理教滲透已久，nog也已經進入，耳語者業已建立，黑巢是否會從拉斯維加斯的變化為開端，再一次構建出來，這個問題也頗為讓人在意。因為，如果在末日徹底降臨與此之前出現黑巢，足以證明這個中繼器世界和外界演變存在某種映‘射’關系，并且，也再一次證明，中繼器的誕生，正是末日幻境的“劇本”所導致。

而這個劇本的編寫者，表面上看起來是“病院”，但背地里，卻體現出包括系‘色’中樞，桃樂絲，或許還有潛伏于“病院”中的間諜組織，“江”和“病毒”等等，諸多人和非人的想法。這些想法‘交’織在一起，其前往的方向，看似對每一個參與者都充滿可能‘性’，但是，在我想來，一定是大方向上，被“病毒”進行宏觀調控著。

因為，即便是有能力干涉末日幻境運作的系‘色’中樞，本質也不過是末日癥候群患者罷了。在徹底擺脫“病毒”的侵蝕前，系‘色’的行動，不太可能完全不受到“病毒”的影響。至少，到目前為止的情況，都讓我覺得“病毒”占據上風，在末日幻境中，以神秘的形態，所呈現出來的各種“惡化”，就是最好的證明。

從末日幻境的整體角度來看，拉斯維加斯的變化，看似是符合納粹的需要，亦或者，是末日真理教、nog或某些零散而潛伏起來的神秘專家的手段，但從本質來說，由此引發的神秘化和末日進程，無疑就是“惡化”的體現，仍舊可以看作是“病毒”的作為。

我不知道“江”在做什么，我從來都沒有見過它的正體，只能感受到，它的確存在于這里，存在于我的心靈和身體中，所以，對于它的行動，除非以自身的遭遇作為應證，否則根本無從觀測。即便如此，我仍舊可以肯定，“江”并不沒有在這場對弈中落于下風。

或許，正如我想的那樣，“江”和“病毒”是一體兩面的存在，“病毒”的壯大也是“江”的壯大，最終的戰場，可能并不以直觀的雙方戰斗的方式體現出來，而是在末日幻境的整體變化中流‘露’一二，屬于本能和意識的戰斗。在我的假設中，“病毒”是依循本能行動的，盡管，從末日幻境的變化中，依稀體現出一種智慧‘性’，但實際上，也仍舊是本能主導的惡化過程，只有“江”才真正代表一種意識，而這種意識，我更相信，是基于早已經在“病院現實”中死亡的真江的意識，退一萬步來說，即便“病院現實”仍舊不是最真實的現實，“病院現實”中的真江不是真實的存在，而在“病院現實”中，我和咲夜她們的關系，也并非基于真實情況，即便這種種的不如意，將會證明，我從來都沒有真正“清醒”過，我也愿意相信，讓我相信這一切都是真實的“江”，就是“病毒”的意識體現。

我愿意相信，哪怕只是一個稚嫩的意識體現，“江”也是存在的，而并非是“病毒”的本能所制造出來的虛假——就如同生物學和神秘學中，那些為了便于捕獵而被獵手本能經年演化出來的‘誘’餌。

是的，我不得不相信“江”的真實。如果我錯了，那么，一切將會只剩下絕望，不，應該說，那是連絕望都不會有殘渣剩下的末日。對我，對咲夜她們，對所有末日癥候群患者，乃至于世界的末日。因為，那意味著，“病毒”才是真正的絕無敵手，感染者的命運，從一開始就被注定。

我在和五個電子惡魔使用者的‘交’流中，得知了更多被約翰牛隱瞞下來的情況，拉斯維加斯的神秘擴散導致當地的治安不容樂觀，政f方面也隱約開始行動，畢竟，這種強度的神秘擴散所帶來的影響，絕對不可能讓神秘真正隱匿下來。不過，正因為各方力量的行動所產生的異常氣氛，才讓拉斯維加斯的暗流不至于立刻浮現于臺面上。獲得神秘的人，往往在直覺上有很強的優勢，電子惡魔使用者也會對任何對自身造成威脅的情況，擁有相對敏銳的嗅覺。所以，也導致了，電子惡魔使用者會通過各種方式隱藏自己，其中，不和其他電子惡魔使用者打‘交’道，就是選擇之一。

“有許多人已經離開拉斯維加斯了。”那名中年‘女’‘性’說，“其實我也已經離開了，現在就在船上，沒想到離開了拉斯維加斯，卻又通過這樣的方式，回到了拉斯維加斯，這可真是個噩夢。”q。.。

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