它們就好似穿梭在夜晚森林中的蜥蜴，匍匐著前進，用某種極其敏銳的器官收集延續的資訊，尋覓并捕獵。

哪怕它們身體上的尖牙、利爪乃至于毒液被隱藏起來，也無法讓人覺得它們是什么溫馴的東西。

雖然距離相對較遠，而讓其在視野中并不是那么巨大，但是，卻能夠直接感受到它們集結起來，就好似遮云蔽日。如同貨柜般的龐大戰艦，大概每一艘都和此時的四天院伽椰子一般大小吧。數量也很龐大，隨眼望去，都覺得至少有上百艘。它們就如同鯨魚在海面上追逐。沒有發光的部件，這些個龐大的身軀在宇宙背景中，也不會太過顯眼，可是，卻仍舊給人巨大的視覺沖擊，有一種浩大的聲勢，隔著遙遠的距離，向我們擠壓而來。

“宇宙艦隊？”我經歷過許多讓人驚訝的情況，但是，眼前的一幕卻仍舊讓我動容：“末日真理教？”

“預料之中的敵人。”四天院伽椰子說：“但是沒想到會是以這樣的方式出現。它們一直都仿佛是在邊角料上干活，實際卻是在這種地方等待時機嗎？”

“現在和它們交戰的話，能贏？”我問。

“理所當然。”四天院伽椰子的回答很平靜，這是一種讓人信服的平靜，絕對不會讓人覺得是狂妄自大，亦或者只是逞一時言語之強。不過，她并不想要在這個時候和末日真理教的人開戰，這樣的意識也在這種平靜中呈現出來了。“高川先生，你應該知道五十一區的風格吧。無論是末日真理教還是nog。都不是我們的敵人，當然，也不是什么朋友。”

“沒有永遠的敵人，只有永遠的立場和利益。”我知道她想說什么，也正因為五十一區始終貫徹著這種觀念，也比任何神秘組織更加徹底，所以，五十一區實際上是不被大多數神秘組織承認的。雖然現在的神秘組織都并不純粹。多多少少都會和正常社會機構的政治有所牽扯，只是，基本上自認是神秘組織的，都會在他人眼中，刻意和政治保持一種若即若離的關系。在這方面，徹底貫徹國家政治，正大光明地以“國家政府機構”的身份行事的五十一區，就像是白羊群中的黑羊。

并不說和政治牽扯是錯誤，也不是說，神秘組織就不能像是五十一區這樣。也不能說，在意義上更為純粹的神秘組織，才是強大且正統的神秘組織。只是。對正常社會的接納程度，被正常社會的接納程度，在雙方的相互接觸中，保持怎樣的一種立場，哪怕在一個集體中有不同的想法和做法，但其實就整體趨向而言，是有一種很強烈的趨向性。這種趨向性也會在某些時候，被他人視為一種風格、習俗或風氣，并且有一種很明顯的慣性存在于其中。在這種時候。延續這個趨向的慣性本身也會被視為一種“正確”的事情，也會讓人覺得“理所當然”。

很顯然。五十一區對國家政府來說，是“理所當然”的東西。但是，卻違背了神秘圈的慣性趨勢。

談起五十一區，許多神秘專家的第一印象就很不好，要說有什么不好的地方，張口就來，但是，在我看來，這些神秘專家只是為自己的第一印象找借口罷了，而并非是真的覺得那些地方真的不好，不是理智地分析了自己為什么會反感后，進而去反對——哪怕結果都是一樣的，但是，過程不同，其意義也有所不同。如果不打算改變這個結果，過程當然是不重要的，但是，真的想要做點什么，不弄清楚過程中的細節問題，就難以執行。

我對五十一區和神秘組織的關系如何不感興趣，我并不是很在意這些事情，只是，有時候我就會忍不住去思考這些自己其實并不特別在意的事情——我總是忍不住會覺得，自己會變成這個樣子，大約也有阮黎醫生言傳身教的關系在內，毋寧說，自己的身上，有著十分濃郁的阮黎醫生的印記。從這個角度而言，阮黎醫生就真的像是我的媽媽一樣。

阮黎醫生，我總是會想起阮黎醫生，尤其在這個最終一戰的時刻。

“它們行進的方向也是月球。”我觀測著那支宇宙艦隊半晌，對四天院伽椰子說，“要讓它們先上嗎？如果它們有那樣的勇氣的話。”

“你該不是認為，末日真理教就只會跟在別人背后撿便宜吧？高川先生。”四天院伽椰子反問到。

“怎么會。”若論對末日真理教的了解，我想自己至少也是“最了解”的那一批人。末日真理教雖然在行事風格上，看起來殘忍、晦澀又陰森，但是，讓它們顯得格外強大的，并不是躲藏在他人的陰影后，如同刺客般的行動。反而，它們以浩浩蕩蕩的聲勢發起正面進攻的時候，才是最讓人感到恐懼，無法抵擋的時候。

哪怕如今納粹肆虐，聲勢浩大，nog也已經初步建立，仿佛可以和任何一個組織機構分庭抗禮，但是，有一點從來都沒有改變過：末日幻境中最大也最強的神秘組織。什么叫做“最大最強”？那便是意味著，無論什么時候，一旦與其正面交鋒，就一定會失敗。

躲躲閃閃，耍小手段和小聰明的，可從來都不是末日真理教，而是在其威風下奮力求存的其他神秘組織啊。

“說得對。”四天院伽椰子對我的感覺沒有任何異議，“我們很強。但是，末日真理教更強，哪怕是在局部上暫時顯得更有優勢的現在。我也始終這么認為。時刻把自己當成是弱者，盡可能把最強者估量得更高——這是五十一區成立以來。可以在不利環境中逆流而上，發展壯大的根本。哪怕是現在，也沒有任何改變的余地。”我意識到了，她用的說法，不是“無法改變”，而是“沒有改變的余地”。哪怕是已經變得如此強大的四天院伽椰子，也仍舊保持著最大限度的冷靜。

“五十一區在這次作戰之前，對整體局勢有過評估。評估結果是：無論我們取得了怎樣的優勢。只要末日真理教愿意，他們就一定會有八成的幾率扭轉這種優勢——問題只在于，末日真理教到底對拉斯維加斯中繼器抱有怎樣的想法，在他們的計劃當中，納粹方面的行動又占據著怎樣的位置。”

“現在呢？你已經親身參與了攻略中繼器計劃的始末，有什么結論嗎？”我問到。

這一次，四天院伽椰子沉默良久，才回答道：“最好的結果，就是末日真理教并不在意拉斯維加斯中繼器，而納粹在它們的計劃中。處于一個可有可無，無足輕重的位置。”

“這可真是一個最壞的答案。”我對她的回答并不感到詫異，因為。我的判斷也大致如此。

“是的，再沒有比這更糟糕的了。”四天院伽椰子的聲音雖然仍舊保持平靜，卻可以讓人感受到在這片平靜的水面下，有什么東西正在翻涌，“末日真理教在這里的行動，無論在我們的眼中是成功還是失敗，對它們自身而言，都仍舊不是什么值得在意的事情，更甚者。無論表面上看來是成功還是失敗，對于它們的計劃而言。都只是成功和更成功的差別。”

“而我們并不知曉，它們到底是在什么地方成功了。”我不由得接口到。四天院伽椰子的判斷和我印象中的末日真理教完全一致。雖然明白末日真理教的行為核心就在于“末日真理”，但末日真理教之外的人，很難看透其計劃的細節，有時候，許多在我們看來仍舊是過程的地方，對末日真理教而言，就已經是它們想要的結果了。而我們所在意的結果，卻又被不被末日真理教看重。

真的是難以捉摸的敵人。

可偏偏，“末日真理教推動著末日的到來”卻又是一個被無數神秘專家肯定的事實。正是那些我們無法把握住的過程，那些忽視了的細節，才讓末日真理教一次次地得逞，可是，過程是如此的復雜，細節也是如此的多，到底該如何看待某一個過程和細節，如果無法擁有相似的意識和視角，是無法得到準確答案的——而一旦和末日真理教擁有相似的意識和視角，往往會導致在意識上偏向于末日真理教，最終成為末日真理教的一員。

就如同“當自己徹底理解了精神病人，可以用精神病人的視角去看待和思考一件事情的時候，自己的心理也肯定有什么地方不正常了，并且會在更多代入精神病人的過程中漸漸被扭曲”的感覺。

總而言之，我雖然也會在某些時候，去思考末日真理教的教義，利用其中一些片面的說法去蠱惑他人，但我自身對末日真理教是有天然的抗拒感的，也絕對沒有想過，讓自己真正去理解和明白，末日真理教的種種行為和思考方式。

我想，非末日真理教的人們也大概是保持著和我類似的態度吧，所以，無法徹底洞穿末日真理教的行為目標，也不是什么值得驚訝的過程。

我并不抗拒四天院伽椰子的“在末日真理教面前，無論是人還是怪物都處于弱勢的一方”的說法，因為我覺得事實就是這樣。哪怕四天院伽椰子明確地對我說“我們加起來也無法正面對抗末日真理教”這樣的話，也不會覺得別扭和憋氣，因為，這就是我一直以來所面對的情況。

就如同現在，哪怕我們可以狙擊這支龐大的宇宙艦隊，最終導致其全軍覆沒，又能怎樣呢？最有可能的發展仍舊是：哪怕這支宇宙艦隊全軍覆沒，也有可能已經達成了末日真理教的計劃。畢竟，末日真理教最擅長的就是“獻祭”，對任何“犧牲”的利用都不是一般的徹底。死亡和毀滅對它們而言，從來都不是最壞的結果，而只是一個必要的過程而已。

貨柜一樣的艦隊披掛著陰影，被一種不詳陰暗的感覺環繞著，好似百鬼夜行般，以浩蕩的聲勢筆直駛向月球，在它們行進的軌道上，四天院伽椰子主動讓開了通路。我可以感覺到，四天院伽椰子其實還可以飛得更快，也能采取更主動的行為，但是，仍舊有所忌憚地，讓自己暫時坐在了看臺上。

“其實，我還有另一種想法。”在目送這支宇宙艦隊從前方穿過的時候，我對四天院伽椰子說：“這支宇宙艦隊前往月球，不是獲得勝利，就是被毀滅，僅僅就后者結果而言，無論是被我們毀滅，還是被納粹毀滅，也許都不會有所不同。”

“這種情況當然也在考量之中。我們五十一區做過無數次推演，僅以數據而言，被我們毀滅進而產生惡性后果的可能性和程度，都比納粹方面戰勝或摧毀末日真理教的布置，要高上百分之三十。”四天院伽椰子的回答，其實挺不真切的，因為，她說出的數字實在太明確了，我不知道，這個百分之三十究竟是如何計算出來的。

“也就是說，你此時的行動，仍舊是根據數據上的可能性來決定的？”我問到。

“是的。百分之一比百分之三十，哪一個更好，哪一個更壞，不是很明顯嗎？”四天院伽椰子反問。

“但是，神秘從來都不會讓百分之一的可能性，真的只有百分之一的實現可能，也不會讓數據上看來更大的可能性必然會實現。”我說：“我很早以前，就已經不根據數據來決定行動了。”(

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