韓岡剛到寺門門口，住持老和尚就帶著個小和尚迎了上來，在馬前點頭哈腰，“三官人！王衙內來了！已經在廂房里等了你很久。”

“多謝師傅！”韓岡下馬后拱了拱手，將馬韁交給小和尚，自己快步進了寺中。

韓岡如今寄寓在普修寺內，住持和尚對他比以往更加殷勤，將最好的一間客房讓給韓岡。盡管秦州離家只有五里不到，隔著一條窄窄的藉水，但韓岡還是選擇住在秦州城內，而只是每隔幾日才回一次下龍灣的家中。

秦州城門一向關得早開得晚，每日出城入城很不方便，而且王厚、王舜臣和趙隆，還有同樣給薦到了王韶的門下，在經略司中聽候差遣的李信，也經常來找他。而在王韶和吳衍面前，他也得擺出個隨叫隨到的姿態。所以借住在普修寺中，比較方便一點。陳舉的余黨已被一網打盡，就算有些漏網的小魚小蝦，也成不了氣候，更不可能有膽子再來行刺，韓岡已不必擔心家人的安全。

等到正式為官，掙到了俸祿后，韓岡還準備在城中找間房子，把家安在城里。總不能自家做官了，還要老子和娘種菜賣菜。

可寄寓城中有一樁壞處，就是讀書的時間少了不少，每每拿起書本，總會有人來打擾。多少天下來，韓岡拒禮的名聲已經傳出去，上門送禮少了不少，但王舜臣、趙隆、李信三人隔三差五就帶著酒菜過來問候，而王厚更是來得勤快。

“玉昆！喜事啊！大喜事！”甫一見面，王厚就拱著手，笑呵呵的走上來，連聲對韓岡道著喜。

韓岡一邊往屋里走，一邊沒好氣地道：“上次處道你說的大喜事，是東城布匹李為他的大麻子臉女兒來提親，再上次是個帶兒子的寡婦。今次又是哪家？”

兩人熟悉起來后，王厚的本性算是露了出來，就是個詼諧愛開玩笑的性子。前面他說的兩次喜事，都是來向韓岡提親中的極品，卻被王厚拉出來當笑話說。可能是在王韶身邊太憋悶了，王厚每天晚上都變著法兒的從家里跑出來，找他喝酒聊天，害得韓岡夜里能用來讀書的時間都變得寥寥無幾。

但王厚是官宦子弟，俗稱的衙內，對朝中內外的大小事務，比韓岡了解百倍。多喝了點酒，他的話匣子一打開，說出來的泰半是韓岡聞所未聞的朝野秘聞，還有對朝中新近發生的事務評判——韓岡猜測多半是王韶說給兒子聽的——這些對韓岡的用處，可比儒家經典大得多。

只是這次王厚顯得很正經，“是真的喜事。剛剛京中來了朝報，令師張橫渠朝見天子后，已被擢為太子中允，任崇文院校書。恐怕不久就要大用。”

韓岡一震之下停步回頭，驚喜道：“那還真是件喜事！”

張載與王韶是同科進士。相對于王韶因一篇《平戎策得到重用的情況，張載的升官速度便是按部就班，當然這也與他有很大一部分精力放在教育學生上有關。沒想到張載今次進京后，竟然一下升了正八品的朝官，已與王韶的本官相同，又得了館職，這是大用的標志。

在北宋的官制中，正八品與從八品看似品級只差一級，實則卻是有天壤之別。北宋的文官從高到低分為朝官、京官和選人三個部分。其中京官和選人的品級都是從八品到從九品。從稱號上看，京官在京中掛名，選人又稱幕職官，是地方上的官員，兩者名義上相當于后世的國家公務員和地方公務員，等級上并沒有高低之別，但實際上卻差別極大。

選人占到文官人數的絕大多數，一萬多近兩萬的文官中有近九成一輩子都是選人，時稱永淪選海。只有得到五名路一級的高官的舉薦——號為五削圓滿——，并覲見過天子后，才能升為京官。

一般情況下，內地知縣僅有京官可做，后世的七品芝麻官，放在北宋就是個笑話。一縣之主，百里之侯，基本上都是從八品，到了正七品，早能擔任知州了——都鈐轄向寶，是秦鳳路武臣中的第二號人物，他的本官皇城使，也是正七品。

宋時官品貴重，第一次為相時的宰執官一般也僅僅四品五品，六品七品也是有的，可不是如滿清時那般朱紅頂子滿眼看、一品大員滿天飛。

當京官升到正八品后，就成為了朝官，也叫做升朝官，顧名思義就是能參加朝會、面見天子。想想宮殿才多大，能容多少人？升朝官文武兩班加起來，總數也只有千多人。除去大半在外任官的，每次朔望大朝會，得以參加的文武官也不過四五百，張載在中進士十二年后，便已能名列其中，這個速度足以讓他的大部分同年們羨慕不已。

而張載的崇文院校書一職，甚至連王韶都要艷羨三分。崇文院又稱三館秘閣，是昭文館、史館、集賢院和秘閣的統稱，單看此時的宰相都要兼任三館大學士一職見第三章注４，就知道崇文院有多重要。崇文院號為儲才之地，進了館中，便等于是入了升官的快車道，一旦朝堂上職位有闕，首先就會從崇文院等館職成員里挑選。

作為弟子，老師得到重用當然是件喜事。可對沒有關系的王厚來說，卻只是個出來喝酒的借口。

“愚兄怎么會騙你！”王厚笑呵呵越過韓岡，先一步進屋。

韓岡也跟著進房，廂房中的桌上已經擺滿了酒菜，一個火盆已經燃起，將屋內烤得暖烘烘的。王厚已經坐了下來，正拿起酒壇向個用來熱酒的大銅酒壺倒著。

韓岡暗自嘆氣，有王厚這個酒肉朋友天天來搗亂，根本無法安下心來讀書。如今雖不需進士功名就已經能做官，但開卷有益，只有多讀書，增長學識，日后在那些千古名臣面前才不會露怯。

王厚可不知道韓岡心中抱怨，他將倒空的酒壇丟到桌子下面，把銅酒壺吊在火盆上熱著，坐回來對韓岡笑道：“幸逢喜事，不知玉昆有否佳句以記之？”

“處道兄，你也是知道小弟不善詩賦，就別打趣了。”韓岡嘆著氣，這不是難為他嗎，“但凡吟詩作賦的本事強一點，小弟就去考進士了。”

王厚安慰韓岡道：“但玉昆你通曉經史，擅長政事，這才是正經學問。”

“經傳再高，也只能考個明經，進士可就沒指望。”

“玉昆你有所不知，”王厚用手指摸了摸火盆上的大酒壺，試著冷熱，隨口道：“王相公本有意以經義策問替換掉進士科的詩詞歌賦，以玉昆之才，當有用武之地。只可惜讓蘇子瞻給攪和了。”

“什么！”韓岡猛然驚起，“竟有此事？！”

王厚奇道：“玉昆你不知道？哦，對了！這是半年多前的事，你那時正好在病著……就在當時，王相公上書建言，要興學校、改科舉，棄詩賦而用經義。官家可都讓二府、兩制還有三館眾臣一起議論了，命人人都要上札子。東京城內沸沸揚揚，國子監中人心惶惶，天下都傳遍了，你說有沒有？！不過最后讓蘇子瞻的一本奏章否了，此事也便不了了之。”

“是嗎？…………”韓岡聲音低沉下去，暗自揣測著王安石的用意，此舉又會給政局和自己帶來什么樣的影響？

改科舉、興學校這兩條很好理解，就是為了選拔和培養人才——變法的人才。而蘇軾會反對，也不難理解，他畢竟是以詩賦出名，也是靠詩賦考上的進士，交好的友人、弟子都是以詩賦見長。屁股決定腦袋，哪個時代都不會變。

韓岡愿意拿腦袋打賭，司馬光雖然與王安石互為政敵，但他絕沒有在科舉改革上與王安石作對過一句。為何？還不是因為他是陜西人——不擅長詩賦文章的陜西進士。只是若想對此事進行更深一步判讀，還要把王安石和蘇軾的奏章拿到手上才夠。

王厚見韓岡突然不說話了，問道：“怎么？還在想詩賦改經義策問的事？”

韓岡抬眼對王厚說道：“我在想王相公為何要改科舉。”

“為何？”

“因為人才難得。變法之要，首在得人。而科舉掄才便是其中最重要的一條路，如果處道兄你是王相公，你是想看著的是擅長吟詩作賦、卻反對變法的進士，還是熟讀經史、長于對策的同志？”

“同志？”王厚咀嚼著韓岡用的這個生僻的詞匯，笑道：“這個詞用得好。《國語有云：‘同德則同心，同心則同志。’如果愚兄是王相公，當然想用與自己同心同德的人才。王相公在奏疏中本也說了，‘朝廷欲有所為，議論紛然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德之故也’。他興學校、改科舉，當然是為了選拔人才，教育同志，要‘一道德’。只可惜啊……卻被否了。”

“誰說給人否了，就不能重提的？今科是不可能了，但三年后的下一科，很有可能就改用經義策問取士！說不定到時小弟也……”韓岡說著說著突然笑了起來，搖搖頭：“都已經有官身了，也考不了進士，管日后王相公能不能改，都是跟我無關了。”

：好了，文中對北宋官制稍微提了一點，雖然沒細說，給大家留個印象也就夠了。北宋的品官，高品的很少。品級晉升也要很長時間，不會出現二三十歲便三四品的官員。不過在北宋，五六品也能擔任執政，這為年輕官員獲得權力，提供了一條路。

反正就一句話，把滿清官制留下的印象丟掉，在北宋，差遣和本官是兩條線。高品官不一定有高的差遣，而低品官，卻可以入居政事堂。至于文武官詳細的品級劃分，等俺整理好也會貼出來的。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )