大清早的時候，韓岡便來到秦州城的南門外一塊被清出來的空曠場地上。周圍已是人山人海，人群的中央，李師中帶著秦州城內的一眾文武官莊嚴肅立。他們的每只手中都拿根五色絲纏成的彩杖，圍著一頭披紅掛彩的土牛。土牛邊上還有泥塑的農夫和農具。

這頭用泥土塑就，與真牛一般大小的春牛，雕得甚為精致。一個俯首拉犁的動作，連肩胛處鼓起的肌肉都刻畫了出來。牛尾輕擺，貌似驅趕蚊蠅，竟然活靈活現。如此雕工，讓韓岡很好奇這是誰家手筆。

在今天的儀式上，這頭泥牛便是主角。

鼓樂聲中，李師中帶頭圍著春牛轉了一圈，又抽了三鞭。一個個官員依序上前，與李師中一樣的舉動，轉一圈，抽三鞭。旁邊還有兩名小吏用著秦腔高聲吼著勸農歌，是令韓岡嘆為觀止的標準的原生態唱法。

這一套儀式，稱為鞭春，又稱打春，用意是祈求豐年。不但是秦州，天下南北十八路，四百軍州，數千郡縣，乃至皇宮大內，到了立春的這一天，官吏也好、天子也好，都要走出來，對著土牛屁股抽上三鞭子。天子還有藉田之禮，就是下田推犁，推上九下，以示勸農之義。

韓岡還沒得到官身，不夠資格參加鞭牛。但他的身份，讓他占據了一個好位子，站在最前面圍觀。韓岡的高個子讓身后的觀眾們憤怒不已，就聽見他們一個勁的在后面蹦達。

還有許多行腳商，在人群中竄來竄去，高聲叫賣著一個個泥塑的五色小春牛。小春牛巴掌大小，惟妙惟肖。最高級的小春牛甚至有個精雕細琢的小木籠子裝著，籠子上還插著一列泥塑百戲人像。這樣的一具春牛，往往價值四五貫之多。

不理會身后的動靜，韓岡的注意力都放在手執鞭牛彩杖的官人們身上。能看到秦州城中文武兩班的幾十名大小官員同時出動，一年中也沒有幾次機會。

與官袍劃分文武的明清兩朝不同，此時參加儀式的文武官員身上所穿的服飾并沒什么差別，只能通過身材體魄來分辨。韓岡一個個辨認他們的身份，其中有一多半他只聽說過名字，從未見過面。直到現在才是第一次把名字與人對應起來。

“那么多官人，怎么一個關西人都沒有？”人群中，不知是誰突然冒出來一句。

立刻就有好幾人一起反駁：“向鈐轄就是關西人！”

得他們提醒，韓岡再仔細觀察了一遍。向寶的確是關西人，但向寶之外，在場的幾十名文武官中，卻真的沒有一個陜西出身。若是文官倒也罷了，本就是四方為官，能守鄉郡的都是特例。但守邊的武臣就不同了，總得有些本路出身、熟悉人情地理的成員。

韓岡雙眼從在場的武官身上一個個掃視過去，忽然發覺他們論年紀都在四十到六十歲左右——二三十歲的青年將佐官品都不高，本就是不夠資格參加祭典。發現了這一點后，韓岡便釋懷了。一點不奇怪，因為這個問題同樣出現在關西的其他幾路。在四十歲到六十歲之間，在陜西禁軍中有個很明顯的斷層。

關西領軍的中層將校中，包括諸多城主、寨主和堡主，但凡四十到六十歲之間的，大部分都不是在關西土生土長，或者說不是根正苗紅的西軍出身。

比如向寶是鎮戎軍人，但起家是在東京，并不被視為西軍中的一員。郭逵、楊文廣、張守約在關西多年，但他們也都不是陜西人。

造成這種局面的原因只有一個，就是二十多年前，李元昊起兵叛亂后，宋軍在三川口、好水川以及定川寨三次會戰的接連慘敗，以及在其后多年間與西夏交鋒中的連續失血。

這三次會戰慘敗，論兵力損失，加起來其實也沒超過十萬，但關西軍中的精兵強將幾乎被一掃而空，尤其是許多早早就被看好前途的年輕將校，都在三次會戰中損失殆盡，使得西軍元氣大傷。以至于近二十年時間，多是被動挨打的局面。

狄青、種世衡這兩位西軍中的佼佼者，在面對黨項人的時候，也是守御的時候居多。到如今，狄青、種世衡接連故去，宿將中郭逵、楊文廣碩果僅存，還得靠張守約這等老家伙去邊城駐守來撐場面。

至于劉昌祚，雖然祖籍河北真定，但自父輩起，便移居陜西為將，卻是標準的西軍一員。劉昌祚雖然四十出頭，但還應該算在新生代這個層次，因為他是承父蔭而得官，其父劉賀便戰死于定川寨一役。

不過從慶歷議和后，成長起來的西軍將校如今都處在當打之年，劉昌祚、王君萬，再到最近據說很得向寶賞識的劉仲武，莫不是如此。二十多歲，三十多歲的優秀將校，在關西數不勝數。王韶如要挑選參與拓邊河湟的將領，可以選擇的余地，便遠比當年來關西救急的范仲淹、韓琦要強上了許多。

回頭再看著站在官員隊列中的王韶，昨日還縱馬奔馳的經略機宜，現在也是手拿彩杖，排著隊亦步亦趨的挪著上前。一個個平日里衣冠楚楚的官員，舉著彩杖手舞足蹈，韓岡覺得有些無聊，即便當做娛樂節目，感覺上也不過如此。

但參加儀式的人眾，包括李師中，包括王韶，都是一本正經。農為國本，儀式上出點差錯，萬一當年收成不佳，可是要受到全州縣的百姓怨恨。捅到朝堂上，也是一樁罪名。

李師中已經站回了主持儀式的主位，端端正正的攏手而立，表情莊嚴肅穆，仿佛一具雕像，只要是在朝堂上待過兩年，多半就會練出這身本事。隸屬于秦鳳經略司和秦州州衙的屬官們，正依著次序上前鞭牛，還有好一陣才會結束。

李師中臉上維持著莊嚴肅穆的神情，視線卻盯上了周圍人群中的一人。吸引住秦鳳經略使目光的，是站在人群最前面，一位身材高大的少年。

‘是韓岡吧？’

雖然王韶、吳衍和張守約的薦章，李師中都細細讀過，其中對韓岡的才能、德行推崇備至，但李師中還是第一次看見韓岡本人。

的確出色！

李師中不得不承認，韓岡的儀容氣質是秦州難得一見的出眾，即便是在人才濟濟的東京城里，也能排在前列。站在數以千計的圍觀百姓中，讓人一眼就能看到他，有種鶴立雞群的感覺。

李師中忽的自嘲而笑，再怎么說韓岡都是文武雙全，智計心性皆為一流的士子，若是泯然眾人，反而是個笑話了。

韓岡雖然站在人群的最前面，卻一副懶怠困頓的樣子，完全沒有沾染到半點在周圍人群中彌散的狂熱或虔誠，這也是為什么李師中只一眼，就把他從千百人中認出來的原因所在。

——‘畢竟是張橫渠的弟子。’李師中不禁感嘆。

張載雖然官位不高，資歷也遠遜于李師中，卻是天下聞名的鴻儒，對禮制自然早已融會貫通。如今的祭春儀式與古制大不相同，還有許多媚俗的改動，難怪承襲張載之教的韓岡，會當作笑話在看，全然不放在心上。

“難得的俊才啊……”李師中的感嘆終于發出了聲，引得站在他身邊的幾人看了過來。李師中眼神一凜，讓他們立刻低頭避過。

視線重又投到韓岡的身上。韓岡所修纂的傷病營制度規程，去年臘月初被呈了上來，放到了李師中的案頭上。

李師中猜測韓岡也許是抱著‘寧厭之于繁，勿失之于簡’的想法。他修纂的制度規程總計有六大項、七十余條細則，共兩萬多字，厚厚的一摞五六十頁，如一卷書一般。那份制度規程中，從外部建筑到內部陳設，從日常飲食到傷患救護，從作息規則到安全保障，與傷病營相關的方方面面的細節都有涉獵。

李師中只是隨手翻了一翻，單是就嚇了他一跳。北宋與千年之后的時代不同，千字上下的文章才是普遍情況。過了萬字，就號稱萬言書，不是普通讀書人能信手寫出來的。而韓岡只花了一個多月，便是兩萬字之多。而韓岡在扉頁中還明確說明這只是試行條例，具體的條款要在試行的過程中逐步加以修訂。

盡管這份規程看起來繁瑣了一些，但每條每款都自有道理，無一條可刪改。能把這些方面都考慮到，李師中只覺得韓岡根本不可能才十八歲，四十八歲的老行吏還差不多——將規程中涉及的各個方面的學問都融會貫通，而且還留有加以修改的余地，根本就不可能是一個還未有過任何實務經驗的少年。

：立春鞭牛是個很有趣的祭典，從中也可以看出農業對古代中國的意義。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )