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第二百六十五章：和田古玉奪命神槍手

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錦瑟無端五十弦。一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

這是李商隱的《錦瑟》，也是應天龍很喜歡的一首詩歌，其中的“滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。”是對玉石的贊美，藍田山位于陜西藍田，是著名的產玉石之地。傳說此山在陽光之下，蘊藏其中的玉氣，冉冉升騰，美麗無比，卻又撲朔迷離，相傳流傳的數百年間，被奉為價值連城的“天下所共傳之寶”的和氏璧就是藍田玉。

有關和氏璧的故事應天龍知道，說的是楚國有一個叫卞和的人，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位。卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。

武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚，接著又哭出了血。文王得知后派人前去詢問，問道：“普天之下被砍去雙腳的人很多，你為什么哭泣的如此悲痛？”卞和說：“我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。這就是我所悲痛的原因。”

于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏璧。

和氏璧早已失傳，但和氏璧的故事卻流傳至今，有著它深刻的含義。

應天龍喜歡玉石，源于他的父親應吉成喜歡玉石，家里有一塊古玉，是當年一座縣城后一個紳士送給他的，現在由豐秋雨收藏。說起玉來，應吉成可是一肚子學問，他對應天龍說：“天龍，中國的玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一，玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心。玉之純可凈化污濁之心。君子愛玉，是希望在玉身上尋到天然之靈氣，所以玉代表了品德高尚、美好與尊貴。”

應吉成在說這番話時兩眼放光，也只有應天龍才能體會他此刻的心情，父親一生光明磊落，其性格如美玉，品德高尚，心地純潔，可惜死于非命呀。

“天應，知道這塊玉石那兒產的嗎？”

應天龍搖搖頭。

“它產自和田，和田玉仔料，原礦藏在‘萬山之祖’的昆侖山深處，經歷天地滄桑的變遷、風霜雨雪的侵蝕，一些玉石破山而出，裸露于天地之間，后經內外動力地質作用，玉塊崩落到山澗中，滾動在河道里，從而，使得有棱有角的山玉的磨圓度變好，也洗滌掉原有的圍巖與瑕疵。呈卵石狀，溫潤而澤，為最具生命力的美玉品種呀。”

“所以《明史.西域傳》說過：‘有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉。’講的就是和田盛產玉石，和田玉歷來名譽世界。”

應天龍似懂非懂，但他對和田這個地方的影響卻深深扎下了根。

應天龍現在就在和田市。

和田市位于昆侖山脈北麓，浩瀚的塔克拉瑪干大沙漠南緣，這個有常住人口二十多萬的市素以“玉石之都、地毯之鄉”著稱于世。玉、地毯、絲綢作為和田的“老三寶”，聞名遐邇，飲譽海外。維吾爾醫藥、大蕓、阿膠被譽為和田的“新三寶”，潛力巨大，商機無限。

來到和田市玉石巴扎，只見數百家擺地攤或者守店鋪的維吾爾族玉石商販，巴扎漢語就是市場的意思。數以千記的玉石販們守候在自己的攤床或者店鋪旁，見來人馬上就邊熱情地向你介紹自己的玉石如何漂亮，邊兩眼滴溜溜地圍著你轉，揣摩你的心思。

維吾爾族的玉石商販很有意思，男的基本不修邊幅，靜坐玉石旁，守株待兔。相反，維吾爾族女人穿戴的很漂亮，時不時梳理一下自己的頭發，或拿出鏡子照一照，顯示了她們愛美的風俗。

應天龍他們來這里是與一個叫伊力亞.庫爾班維吾爾族人與之接頭。

特種兵這次來到和田市是保密的，豐愛軍一再叮嚀應天龍，與“東伊運”打交道不比你在可可西里，他們一個是在明里。明目張膽公然向國家法律挑釁，所傷害的只是野生動物。

而“東伊運”則不同，他們在暗里，這是一伙與境外的“東突”恐怖分子緊密勾結，宣揚“突厥民族優越論”，主張“殺漢滅回”。像東突厥斯坦解放陣線、中亞維吾爾民族聯盟、維吾爾伊斯蘭獨立運動組織、東突厥斯坦青年協會等組織一直主張用暴力手段完成“東突厥斯坦解放運動”，甚至叫囂要在新疆境內開展大規模武裝斗爭。所以他們是敵人，是一伙徹頭徹尾的武裝反叛分子，對付他們的惟一辦法就是干凈徹底的消滅，除此之外別無他方。

根據內線透露，“東伊運”在新疆境內的最大的武裝組織有二百多人，武器精良，人員都在境外受過訓練，是一伙亡命之徒，不怕死，認為替他們所謂的“圣戰”而死，死得其所，靈魂會上“天堂”。

“天龍，你們這次的主要任務是弄清楚‘東伊運’在新疆地區的這支組織，堅決徹底的消滅他們，不留一個活口。所以部隊沒有番號，不戴領章帽徽，不與地方武裝接洽。完全是自己單獨行動，你肩上的責任最大，當然，我會安排好一切，必要時我們不能按常規辦事，但是你要牢牢記住，不許濫殺無辜。”

應天龍回答是：“保證完成任務。”

豐愛軍不在說什么了，面對應天龍，什么話都是多余的。

應天龍與高鳳嬌兩人扮成一對來新疆和田旅游的情侶，表現出對玉石的濃厚興趣，一個地攤接一個地攤地細細品味。看大塊的玉石有無動人之處。觀小塊的玉石有無別樣的風采。

這個過程對真正來采購玉石的人也許真是一種享受。想到了玉石是如何演變成的，又是怎樣穿上了絢爛的服裝。應天龍雖然也喜歡玉，此刻可沒有心情，倒是高鳳嬌興致勃勃，一邊挑選一邊與玉石商販交流著。應天龍在一邊感到好笑，女人愛玉，此話不假，玉石與女人，好像有無盡的淵源，古人不是說美人如玉，晶瑩剔透嗎。

應天龍沒想到的是，高鳳嬌對玉石的了解程度要遠遠勝于他，說起玉來也是一套一套的，弄的應天龍只好老老實實當一個學生，出耳朵聆聽就是了。

高鳳嬌指著熙熙攘攘的人群說：“你知道來這里購玉的人分幾種嗎？”

“不知道。”應天龍老老實實回答。

高鳳嬌驕傲地看著他說：“分三種人，那三種人你知道嗎？”

應天龍橫了她一眼說：“明知不可為而為之，這可不是我的風格。”

“狡辯，我以為你是天底下無所不知的大能人呢。”高鳳嬌反唇相譏。

郁悶，應天龍回答說：“你知道？”

“我當然知道了，告訴你，這三種人一是純粹的商人。與玉文化與知識無關。產自哪兒、好在哪兒，玉質、雕工都無所謂，誰都可以買，誰也可以賣，賺錢是目的。二是喜歡玩玉的人，他們更注重的是玉的品質、雕工、題材。第三類是真正的收藏者了，像國內知名的大師作品，譬如天工獎、百花獎獲獎作品，或者一些稀缺獨特的玉石原料等，因為這類作品在市場上的流動有限，業內人士一看就知道這是哪位大師的作品，想方設法也要弄到手，雙方討價還價，爭的不亦樂乎。天龍，你屬于那種人呀？”

吳天鷹撓撓頭說：“你說我屬于那種人？”

“你屬于喜歡玩玉的人。”

“此話怎講？”

“你是說我是好虛榮的人嗎？”應天龍滿有興致地問她。

高鳳嬌的臉有點紅，知道自己說話過了，又不想反駁，只是瞄了他一眼，回答說：“難道你就沒有虛榮心嗎，你事事好爭先，而且是大男子主義，看不起女人，又離不開女人。”

對于應天龍這一點，馮蘭與李麗珍是最不滿意的，這也就感染了高鳳嬌，她可是最討厭看不起女人的人，總是找機會反駁應天龍一下，弄得應天龍也沒了脾氣。

這不，借著評玉，高鳳嬌又開始旁敲側擊起來。

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