胡安北并沒有馬上回答我，而是從沙發里緩緩站起身，慢慢踱到了窗前，望著黑黝黝的夜色，身體前傾，用雙手撐住窗臺，似乎想穿透無盡的黑夜一般。他的聲音再次響起，顯得堅定而有力。

“常先生，您說得不錯，我剛剛動完手術時，所有人都認為我不可能再開口說話，包括我的主治大夫，但腹語的練習已經給了我一次驚喜，不然我們今天也無法面對面的交流，誰能保證它不會給我另一次驚喜呢？當你已經沒有什么可失去的時候，反而是你最輕松的時候，你只有選擇一路前行，不是嗎？”

胡安北轉過身，沖我笑了笑，接著說道：“常先生，謝謝你的招待，給我講了很多有意思的事，我的新劇本彩排時，一定請您去看看，我想，您一定非常好奇，因為我們交流時，我用的并不是腹語，那我的嗓音是如何恢復的。但這又是一個很離奇的事，請原諒我要保留這個秘密，但如果有一天我能再次登臺演出，我一定會把這個秘密告訴你。”

送走胡安北，已是凌晨三點。北京的初夏本該是月朗星稀，但不知何時濃云壓上了頭頂的天空，遮住了全部的光亮。夜色里無比靜謐，一切都像是沉沉的睡去了。

回到里屋，我卻完全無法入睡，胡安北身上雖不是什么驚天地泣鬼神的故事，但那種與天斗的倔強反而深深吸引了我，他的身上有太多解不開的秘密。比如，他在客廳昏厥過去時，銅鈴為何發出樂音，而這樂音又如何是他在夢中哼唱的？可這又絕對不是什么鬼魅造成的，因為鬼魅根本不可能靠近自家小院的斗陣。

還有他說的，那種昏厥的癥狀他每天要出現一兩次，而這種昏厥從他的講述來看，應該就是出現在他練習腹語后，這之間有什么樣的聯系？他并不以這種昏厥為異，說明他完全清楚造成昏厥的原因，而他卻認為這種昏厥是他的一種學習方法。學習方法？這方法未免也過于詭異了些。

難道他真的可以依靠腹語重新登上梨園的舞臺？這實在是令人無法置信。但想想他最后給我的承諾，也只好嘆口氣，不再細想下去。

那天夜里，我倚靠在沙發上睡著了。身體很輕，頭卻很沉。我知道我進入了夢境，四周一片黑暗，能聽到周圍有人在竊竊私語，我似乎坐在一個不大的戲樓里，人們似乎在焦急的等待這戲的開場。

很快，戲臺上燈火驟起，戲臺的背景是一副巨大的濃墨山水畫，遠山含黛，拱橋浮波，楊柳低垂，小舟初泛。而舞臺上搭了一些木質的連廊臺閣，檐角掛著六棱形的彩繪宮燈，一切顯得美輪美奐。

我這時才發現，身處的戲樓其實規模宏大，上下三層，卻全是木質結構，很有些巍峨壯觀的氣勢。而周圍看戲的觀眾不下百人，卻全穿著長衫馬褂，只有前排有幾位身著西裝，看樣子似乎是在民國初年。

在大家的嘖嘖贊嘆聲中，音樂響起，節拍綿長悠遠，空靈寫意，全場的頓時安靜下來，大家的目光全部集中在舞臺之上。

但此時演員并沒有上場，倒是臺口處一個青衣的唱腔響起，我完全無法分辨她唱的內容，所有神經被那宛如天籟流霞般燦爛的音色吸引過去。這唱腔完全無法用文字來形容，是一種完全不食人間煙火的純凈，是一種可以掩蓋所有嘈雜，動人心魄的穿透，是一種讓人不知不覺屏住呼吸，沉浸其間的夢境。

短短的幾句，讓人似乎歷經千年的輪轉，輕靈飄逸卻帶著無盡的滄桑。最后一個尾音結束，喊好聲四起，一個婀娜的背影身著天青色的素服，緩緩從臺口走出，背對觀眾，看不到演員的樣貌。

而這時，周圍像一勺水潑進了油鍋，觀眾的聲浪沸騰起來，大家不再端坐八仙桌前，而是都站起身，后排觀眾甚至爬上了圓凳，拍著手，喊著好。但不知為何，在人群中，我聽到了一個熟悉的聲音，自家的銅鈴撞擊聲。

我一個激靈，站起身。但在我起身的一剎那，周圍的光線瞬間熄滅，聲音也都無影無蹤，我重新被無盡的黑暗包裹起來。

之后的幾周，我與胡安北又見了兩次面，不知是不是他刻意的安排，他并沒有來我的小院，而是在宣武門找了個茶館。我們也如有默契一般，不再談關于胡安北聲音的話題，只是聊明清兩朝的野聞秩事。

胡安北詳細問了問我關于景山的舊事，可惜我知道的并不多。景山雖有一百多米高，但卻不是天然形成的。明永樂年間，成祖遷都北京，拆除了元大都的宮殿，重新營建紫金城。

當年元大都宮城雖然荒廢已久，但拆除時還是清理了大量磚瓦碴土，運走這些廢料是個巨大的工程，耗時廢力。

當年紫禁城的設計者道衍和尚，本身便是堪輿大家，在他的建議下，干脆用這些碴土和挖護城河的土石，在紫禁城北堆起了一座土山，之后又歷經幾代營建，才成為今日的景山。

景山出自道衍的手筆，還是非常可信的，因為它深黯風水布局，使紫禁城背有靠，而王氣于龍脈之上久聚不散，冬天又可以遮擋從北方來的寒風，夏天，滿山蒼松翠柏，又使皇城不那么燥熱。

正是這皇城中軸的合理打造，滿清代明之后，也認為紫禁城王氣不散，沒有另修宮室。

我所知的似乎并不比胡安北多，他也沒有再詳細討論下去，我只是奇怪，胡安北怎么會突然關心起景山來？

之后的兩三年里，胡安北忙著劇本創作，經常離開北京，而我也常被刑偵總隊請去，協助他們辦一些稀奇古怪的案子，在家的時間越來越少，漸漸和胡安北沒什么聯系，也淡忘了他身上奇怪的故事。

轉眼到了八八年的夏天，和故宮博物院的一個朋友吃飯時，他給我講了一個他們關于景山的一個奇怪發現。

原來，八十年代初時，為了全面修復故宮，北海的破損建筑，他們搞了一次航拍，在分析航拍照片時，他們發現，整個景山上的建筑形成了一個模模糊糊的盤腿而坐的人形。

起初，大家只是認為是個巧合，當個異事在聊。可故宮里有位姓崔的研究員，精通中國古代的造像，他一眼看出，這個人形并不是自然偶然形成的，它和景山欽安殿里玄武神的造像幾乎一模一樣。

而玄武神是道教里的北方之神，景山又恰恰在紫禁城中軸線的北端，似乎是冥冥中的天意，若真如此，那景山上的建筑布局，就決不是個巧合，而是在興建時就已經設計好的風水局。

這下大家來了興趣，崔研究員一頭扎進了尋找當年修造景山建筑的設計圖中。他后來在國家文史館找到了明初時的設計圖紙，這一比對，更加詫異了。當初的設計圖竟然和航拍照片上的建筑不一樣，當年的圖紙跟本看不出是個玄武神像的樣子。

那么只有一種可能，景山上的建筑后來重修過，那一次重修，才讓建筑群成了玄武神的樣子。崔研究員又翻遍了明清兩朝的史料，查到清乾隆年間，景山上壽皇殿等一系列建筑進行過重修，恰好移到了中軸線上，那么景山建筑所組成的人像，應該是乾隆十四年以后才出現的。古代皇家宮殿和園林的建設是頭等大事，因為其中的堪輿定脈是關乎國運的，同樣，對建筑進行改建和修繕，也是必須報給皇帝裁定的，那么這次景山建筑群的改建，也一定是乾隆授意開展的。

可為什么要將建筑群和周圍的樹木排列成一個人像？這人像到底代表了什么？又是何人的設計？如此設計的目的是什么？這些問題沒人回答的了。但我聽了這則逸聞，腦子里不知為何出現了胡安北的身影。

（視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。老子《道德經》）

( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )