安舒深知見好就收的道理，收回話題，繼續說道：“不論是石頭，還是木材，都是以現有材料，從無中生出有，從此遷移到彼，構建出新的框架與屋宇。”

妙達聽得一臉茫然，不知所謂，大祭司臉色卻沉了下來，適才的滿臉怒色瞬間消失不見，換做深思沉吟，口中輕聲重復：“構建？”

安舒應道：“不錯，正是構建。如我猜得不錯，閣下這教派，應是與京城波斯寺所奉神明一源同宗，同屬襖教，又稱瑣羅亞斯德教，民間習慣喚作拜火教的？”

大祭司見她連“瑣羅亞斯德”這等生僻的名字都知曉，心下也不禁暗自佩服，口中冷淡道：“什么襖教？嘿，你們中原的天神就是天，我們的天神就得從個示字？生造個莫名其妙的字出來，以示區別？簡直胡說八道。”

安舒笑了一下，不去跟他爭辯這取名字的褒貶之道，接著說道：“閣下這拜火教，對于天地起源，萬物生滅，亦有一套教義道理，這便是我所言的構建。我不信以閣下之才智，會當真認為，這光明象征善，黑暗象征惡，世界便是善惡相爭的戰場，這樣簡單的二分法論，便比我天命氣數之說，更為精致細膩，更能自圓其說。”

大祭司勃然大怒：“放肆，大膽，你可知你在說什么？你竟敢質疑我奉神之虔誠？”

安舒不被他怒氣所懾，反而舉手，一掠鬢發，微笑道：“閣下勿驚，此處只有我們四個活人，你怕什么？難道你認為妙達會在信徒面前揭發你？我倒是相信，妙達自己，恐怕便不是十分虔誠。”

妙達給她說得先是一驚，連忙搖頭否認，繼而一怔，苦笑不已，卻無可辯駁。

大祭司的怒氣相當有講究，來得快，去得也快，轉瞬之間，便又是一派平和，嘿嘿冷笑：“你當我聽不出來？你明里暗里，指斥我教教義簡單粗鄙。到頭來，你還是說不出，這天命氣數的構建，究竟有何玄妙？你可知道，我們波斯有句古話，貶損別人的品格，并不會令你的王冠更加閃耀。”

“說得好。你們波斯古人，頗有智慧。”安舒誠懇地贊了一句，見大祭司臉色稍緩，便又道：“天命氣數之妙，在于它首尾兼顧，渾然一體，可以解釋你之前提出的諸多質疑。何謂‘天命’？你說成周矯天命，表面上看來，固然不錯。然而這‘矯’，若得了天下人的認同信仰，那便不是‘矯’了，那便成了天下最合理合法，最理所當然，最無可辯駁的道統。我大周太祖皇帝，起兵于天下紛爭動蕩，萬民饑號慘死的亂世，欲為天下人尋一個出路。我世宗皇帝，慨然立志，十年開天下，十年養百姓，十年致太平，終于迎來百年盛世，生民安樂，萬邦來朝。這便是你所說的，虛無縹緲的天命，卻也是最堅實的萬眾歸心。我朝得國至正，此便是天命之所在。”

說到這里，緩了口氣，接過曹宗鈺遞來的金樽，淺飲一口，觸口清醇，卻不是葡萄酒，而是某種混合了水果、蜂蜜調制而成的汁液，十分美味。抬頭看看曹宗鈺，見他也正含笑看著自己，目光中滿是激賞之色，以及被小心掩蓋的愛意，心中一甜，在他溫暖的目光中流連片刻，方回過頭去，對著沉思不已的大祭司，繼續說道，

“若說天命是王朝立基之本，那么氣數便是衡量治道的標尺。王朝開國再正當，道統再堅實，也不能據以永享不可置疑的治權。治理有道，王朝便可傳承。治理失道，便是氣數已盡。所以古往今來，多少賢明君主，享天下之奉，極天下大權，卻無不戰戰兢兢，如履薄冰。以開元年間那等盛世氣象，唐太宗仍‘日慎一日，惟懼不終’，猶自如此居安思危，謹慎戒懼，可知這氣數之說，哪怕只是構建，仍然產生了多大的實際影響，使得上位者心有懼怕，不敢任性妄為。”

望著大祭司，一語作結：“是以正如你所言，這天命氣數之說，確實是胡扯，但卻是天下最實在，最有道理，最不可或缺的胡扯。”

大祭司仿似被她這句話驚醒，抬起頭來，目光緊盯著她，口中喃喃道：“如此容姿，如此才智，如此容姿，如此才智……”瞧著安舒的目光，漸漸起了變化，竟是充斥強烈的欲念。

妙達呆呆望著他，心頭百味雜陳，驀然閃過一個念頭，若是一開始，便直接動手，殺了這位大小姐，就不會有如今這樣的局面。然而這個念頭雖是盤旋半晌，終究輕嘆一聲，悄悄消散。

他到底還是下不了手。

他的性子歷來如此，喜歡、欣賞、留戀、贊美這世上一切美好事物，實在不忍心在自己手中，加以毀滅。

大祭司眼神的變化，曹宗鈺自然也清清楚楚地看在眼里。他自己便是男人，對大祭司那等目光的含義，再也清楚不過。

胸中怒意勃發，如起冰峰，如燃烈火，極森冷又極灼烈。腦中卻異常清明，知道現在自己二人仍在對方掌握之中，一時之怒并不能起什么作用。他若想要保全安舒，必須盡可能小心決斷。

緩緩起身，站直身子，將大祭司的目光吸引到他身上，方慨然開口道：“閣下如此醉心于天下興亡之道，王朝盛衰之理，恕我冒昧猜上一猜，莫非閣下，竟是如那唐時的流亡王子一般，還懷著光復故國的夢想？”

見大祭司神色不置可否，微笑著加上一句：“若是如此，閣下可謂白日做夢，荒誕不經之至。”

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