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明月照遠道-第七十五章 諸神之說
更新時間:2020-07-31  作者: 松下鹿   本書關鍵詞: 言情 | 古代言情 | 古典架空 | 明月照遠道 | 松下鹿 | 松下鹿 | 明月照遠道 
正文如下:
朝廷給歸義軍額定的人數是一萬五千人。歸義軍建了兩處大營,一處在敦煌城西北的紅柳灘,稱作沙州大營,屯兵九千。另一處則位于晉昌縣南的東巴兔山腳下,離敦煌東南三百五十里,屯兵五千。余下一千,乃是兩個環衛營,駐守敦煌。

這處瓜州大營,原本該叫做晉昌大營,但晉昌縣在唐朝又稱瓜州,曾為都督府所在,下轄沙州、西州、肅州,地位顯赫。便是唐末亂世,歸義軍割據自保之時,瓜州也十分顯要,隱然與沙州分庭抗禮。

歸義軍雖名義上保有瓜州,但瓜州實權大半落于本地豪強慕容家族之手。便連進貢之事,瓜州也屢次與沙州聯名并列。譬如后唐閔帝清泰二年,沙州節度使曹議金獻馬三匹,瓜州刺史慕容歸盈倒足足獻了五十匹。瓜州慕容之驕雄,可見一斑。

本朝將瓜州復降為縣治,恢復古名晉昌,尋了個由頭,將慕容家族盡遷于江南,拔了這顆釘子之后,晉昌縣方逐漸泯然于眾,不復昔日威風。不過這瓜州大營的叫法,卻依然沿襲了下來。

從敦煌去瓜州大營,需將近一日的功夫,沿途多為戈壁荒灘,寸草不生。曹宗鈺雞鳴時便已起身,到了中午,也不過行了一半路程,人疲馬乏,只能找了處干枯背陰的河谷,眾人下馬,進餐休息。

曹宗鈺自是坐在最靠里陰涼的地方,一邊就著風沙,啃著手里的粟餅,一邊想著事情。早起時候,小廝侍候他更衣,將昨晚清菀被陰氏找去的事情說了。尚未出院門,又聽到王大娘處的消息,說是夫人傳下嚴令,若有造謠生事,亂傳閑話的,一概從重處罰。

內宅里的事情,說來都是些雞毛蒜皮的小事,卻又不能不引起他的警覺。臨行之前,他叫來穆拉,讓他專程去一趟棲梧庭,將這兩件事都報與安舒知道。以安舒的聰明,自能想辦法應對。

想起安舒,不禁低下頭,瞟了一眼腰間所系的龍形玉觿。這原是安舒在陽關外的亂石灘上撿來的,在地堡經了諸多險難,居然完好無損。安舒頗為詫異,將之視作兩人共經患難的見證,隆而重之地替他系在腰間。好在本朝亦有佩戴玉器的習俗,雖說這玉觿造型古樸了點,倒也不是太過怪異。

李沖子正要跟他說話,見了他的神情,也隨著他的目光看下去,贊道:“世子這配飾倒是少見,別致得很,一看就是有些年頭的古物。”

曹宗鈺昨日回城以后,就召了李沖子去問話。李沖子接到命令,不敢怠慢,即刻趕去世子所居的南院,世子尚在沐浴更衣,隔了門板聽他匯報。

他當時心里便感嘆,世子果真是勤于公事,便連洗澡的功夫都不肯耽擱,實為我輩報效朝廷之楷模。

他若是知道,世子這般掐著時間,不過是為了早些處理完事情,好去陪大小姐說笑聊天,恐怕心情會相當復雜。

曹宗鈺去了龍家馬場之后,李沖子按他的意思,繼續在全城大搜。沒找到蘇瑞柏和劫囚的賊人,反倒順手搜出賭坊若干,娼寮若干,不法會社聚會場所若干。

賭坊與娼寮,轉給敦煌府衙按律處置,也順便安撫了蕭令尹,以免他惶惶不安,以為節度使衙門對他有什么意見。

不法會社一事,卻是世子交代重點關注的事項,他特地安排了人,仔細勘察訊問,一一記錄在冊。嫌疑人等一概鎖拿,下了節度使衙門的大牢,只等世子從軍營回去,再行處置。

曹宗鈺對他這番作為,十分滿意。命他將事情交接妥當,隨他前往瓜州大營。此時聽了他這番話,心中一動,笑道:“我于配飾上頭,倒沒什么講究。這原是親朋所贈,說是古人用以解開繩結的物事,送我戴著,取個萬事可解的意頭。我卻之不恭,只好受著了。”

李沖子心頭卻不怎么肯信。世子的蹀躞上,掛的都是短刀匕首,數珠火石一類,取其實用。唯有這玉觿,華而不實,并無甚用處,卻被世子穿了金絲絞繩,小心掛好,顯是十分珍視,唯恐有失。不過他倒沒有想到兒女私情上去,蓋因女子所贈,無非香囊繡品,沒聽說送古玩玉器的。

他當然不會蠢到把心里想的都說出來。自然是世子說什么,他聽什么。正忙著點頭贊嘆,又聽曹宗鈺說道:“我多年沒去過軍營,倒忘了里頭有什么講究。此類配飾,可會干犯軍中條令?”

李沖子尚未說話,另一名侍衛已經笑了起來,“世子放心,軍中盡有佩戴各式吉祥物事的。世子這個,那是小事一樁。”

他這一說,旁邊諸人也七嘴八舌討論起來,有說戴玉佛的,有說戴念珠的,有人一邊說著,一邊特地翻出系在脖子上的萬字牌,說是老母親特地從金光明寺求來的。一時十分熱鬧。

李沖子笑著聽他們討論,時不時觀察一下世子,卻見世子雖也含笑聽著,眼神卻殊無笑意,心下一凜,暗自揣測起來。

過了一會兒,這些常見的吉祥物事都說過了,便有人說,見過軍中有人佩戴一個銀架子,短橫長豎,形似十字。另有人又說,有人在軍裝之外,還扎了長長的腰帶,繞了三圈都有余。又有人神秘地說,聽說有人佩戴死人頭骨,這人倒也不敢招搖,悄悄藏在衣服里,若非睡覺時掉出來,誰也不知道。最后有人壓低聲音說,有人佩戴密宗玉牌,上有一男一女,妙不可言。這話一出,眾人頓時心照不宣地笑起來。

李沖子人雖機靈,卻沒讀過多少書,此時聽了半天,也就是聽個熱鬧。曹宗鈺卻知道,那銀架子乃是景教圣物,頭骨多半是苯教、薩滿之類的祭祀用品。

而據安舒所言,拜火教徒不論男女,到了一定年齡都要舉行新生禮,由祭司授予圣腰帶。這所謂圣腰帶,長度要能圍腰三圈,代表善思、善言和善行。一旦舉行了新生禮,圣腰帶需終身配用,以彰顯對教義經典的謹記和尊奉之意。

曹宗鈺面帶微笑,聽侍衛們說些葷腥笑話,心里卻冷冷想道:“歸義軍中,竟容得這般邪說橫行,神魔肆虐,卻不知大祭司在這里面,出了多少力氣?”

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