當前位置: 明智屋首頁> 我的詭異人生小說>我的詭異人生最新章節列表 >我的詭異人生最新章節  明智屋APP下載地址!
直達頁面底部
我的詭異人生-596、神譜廟系中長出的神靈(2/2)
更新時間:2024-01-22  作者: 白刃斬春風   本書關鍵詞: 玄幻 | 玄幻頻道 | 高武世界 | 白刃斬春風 | 明智屋小說 | 我的詭異人生 | 白刃斬春風 | 我的詭異人生 
正文如下:
596、神譜廟系中長出的神靈(2/2)596、神譜廟系中長出的神靈(2/2)←→:

“那‘已死的酆都大帝’又是怎么回事?

北帝不就是‘酆都大帝’?

它怎么會‘死’?”蘇午看向赤龍真人,開口向對方問道。

赤龍真人回道:“說酆都大帝已死或許不太準確,不過,今時的北帝確非‘酆都大帝’,舊‘酆都大帝’的神譜廟系已經消失了。

另有神譜廟系頂替了它的位格,在舊廟系歸屬的那一代道人消亡后,新北帝廟系重起爐灶,傳下了不同于以往的又一支北帝法脈。

譬如某張姓人家老家在‘揚銅縣’,乃稱‘揚銅張’,這家人在某地安居下來,直至某一代時,家門無后,家主人便在當地找一張姓人家過繼了一個幼童到自己家門下,

這幼童同樣姓張,

但已然不是揚銅張了。

從他開始,這家家門故地已然發生根本的轉變。”

赤龍真人的比喻恰到好處,

但他提及的‘張姓人家’,總讓蘇午覺得是意有所指。

不過師父未曾明示,蘇午也不好多說什么。

他繼續問道:“先前師父說酆都大帝已死,現下又指‘酆都大帝已死’這種說法不夠準確,確切說法該是舊酆都大帝的神譜廟系消失了——我今有幾個困惑,如酆都大帝、五方五老、三清四御等等,是真正確切在這個世間存在過的神靈?

還是說,它們其實是某種‘象征’?

所謂三清四御、五方五老,皆是人為地將它們擬人化,人格化了?

以及,今時新酆都大帝又是誰?”

聽得蘇午的問題,赤龍真人微微一笑,眼中頗有嘉許之色。

一直在旁暗暗偷聽的幾個道童、源清老道等人,先前聽赤龍真人與蘇午對談,直聽得云里霧里,一頭霧水——赤龍真人與蘇午對談之時,已然刻意模湖了一些關鍵真意,再加上二人討論的問題,本也不是尋常道人能涉及到的領域,其余人自然聽得模模湖湖,并不明了個中真意。

不過,現下源清老道等人,倒是聽懂了蘇午的問話,

源清插嘴道:“三清四御、五方五老自是確切存在于世間的神靈,老夫所閱覽的眾多典籍之中,都有諸位神靈顯圣的記錄——”

他話才說了一半,赤龍真人轉頭瞪了他一眼,嚇得他立刻縮了縮脖子,收聲不敢再言。

就聽赤龍真人開口道:“如你這般教導弟子,都要把弟子教導成榆木腦袋!

一味迷信神怪之事,你做什么道士?

你去做信眾居士好了!”

源清被赤龍真人如此訓斥,卻是一臉茫然。

他的老兒子——被赤龍真人取名作‘顯純’的幽州閭山‘道童’也是戰戰兢兢,茫茫然道:“信持諸神圣,早晚一炷香,不是本來便是我們道門弟子的分內之事嗎?”

“那么,信持與迷信差在哪里?”赤龍真人出聲問道,“如你們能回答出某這個問題,某可將回答出問題的那人,拔格收入座下,代徒傳法!”

信持與迷信差在哪里?

眾‘道童’一時間都躍躍欲試。

若能抓住這次機會,他們就真個能得赤龍真人授箓,踏入修行門徑了!

可惜,

機會雖在眼前,他們卻全無準備,腦袋空空,想了半天都未想明白個中差別在哪里——畢竟他們自幼拜在源清門下,所授教誨即是不得毀謗神靈,敬持神圣,心中早已有了神圣的‘實相’。

他們開口言及神靈,就是‘迷信’。

“鼎陽,信持與迷信差在哪里?”赤龍真人見眾道童支支吾吾的樣子,搖了搖頭,看向蘇午,再度出聲問道。

蘇午本是在與師父探討酆都大帝之事,也未想到話題會拐到這里來。

好在這問題在他看來并不難回答,

當即道:“信持,即信與持,信的是師父所傳之法,持的是內心所承之誓戒,諸神圣是諸法門的寄托,同時,敬持神圣,亦是在敬持心中的道理,立下的誓戒。

無道理,無神靈。

神靈無道,一樣伐滅之。”

赤龍真人捋須而笑,盯著蘇午又問:“那你承接了何種誓戒,我雖度你入門,但并未叫你立下過甚么誓戒,如此,你豈不是無拘無束一道士?”

“我自他處自承有誓戒。

乃有五戒。

此五戒為——第一:不得詆毀宗派。

二:不得親近邪佞。

三:不得作奸犯科。

四:不得加害他人。

五:不得自戕自殘。

縱然不曾承接誓戒,人之所以人,區別于禽獸,亦因人在人的規則之內行事,破去規則,破去誓戒,不能為人。

是人一生,皆在誓戒中。

如在戒中無拘束,方是真無拘!”蘇午隨口說道。

這番話讓赤龍真人抓耳撓腮,急了半天,才憋出兩句話:“你遵守之戒律,與某遵守之戒律卻是一模一樣!

既如此,

此五戒便是我們幽州閭山法脈下各代弟子皆需尊奉的誓戒了!

不論你等以后攜領弟子,度他入門,如何與他立規矩,此‘初五戒’俱不能廢止!”

“是!”

蘇午并眾道童齊齊應聲。

眾人聞聽蘇午與赤龍真人對答,一時間亦是若有所思。

“方才你問我,酆都大帝、五方五老、三清四御等眾多神靈,究竟是真實存在的、常人理解的‘人格化神靈’——還是其實它們都是某種‘象征’?

這個問題問得好。”赤龍真人開口說著話,他將話中關鍵真意以術法模湖了,以至于這些話僅能被蘇午聽得個中真意,余者皆聽得模模湖湖,不甚理解。

之所以這般做,自然是赤龍真人覺得,除了蘇午以外,余者還沒資格聽到他這番話,這些言語對于顯字輩幾個道童的修行無有任何益處。

赤龍真人接著道:“在這個問題以前,我們還須確認一件事情——自祖天師立道統,確立神譜法教以前,神譜法教莫非就是不存在的?

還是說祖天師只是發現了一部分神譜廟系,將之并入道教之列?其余神譜廟系亙古至今一直留存?

是先有神譜廟系,還是先有‘神靈’這個概念?”

“既然道教以前,即有‘故始人教’存在。

想來神譜廟系的道理與這教派先后衍生應該是想通的。

我以為,自祖天師確立神譜法教以前,神譜廟系便已經存在了——只是祖天師確立下的神譜廟系,是可以傳授凡人真箓,能為凡人所用的諸神譜廟系,是為道門供奉的神譜廟系。”蘇午對這個問題倒想得清楚,當即向赤龍真人回答道。

赤龍真人點了點頭:“你說得對。

事實確實是,在祖天師確立的神譜廟系以外,早就有其他神譜廟系留存了,你所得‘元皇秘箓’的‘元皇廟系’就屬故始人教祭拜的廟系之一,早在道門創立神譜廟系以前,便已經存在,只是少為世人所知。

而神譜廟系與神靈的關系,

則是——有神譜廟系,才有五方五老、四御諸神。

是先有了這座廟,

道門才往廟里塑化的神。

亦或者是,先有了這座廟,而后廟里才自己長出來了‘神’。

廟系聚集云芨符箓道韻,乃至神韻,符箓道韻、神韻顯化出了某一方面的效用,道門將一類符箓的效用歸攏,確立神譜廟系中的神靈,譬如北極紫微大帝、譬如五老三官。

酆都大帝原是指能役鬼神,能以兇惡法門抓攝惡詭的廟系,

在諸廟系中尤為凸出,這一廟系的尊神,即是酆都大帝。

后來這一廟系不知為何突然消失,

北極紫微大帝廟系演化出一道神譜,重聚成新的酆都大帝廟系,不過此時的酆都大帝廟系與雷法之關聯,更多于與‘抓攝惡詭’之法的關聯,今時人多稱之為‘北帝法脈’,鮮少將之與‘酆都大帝’對應起來了。

北帝本意指的是背陰大帝——后被訛傳為北陰大帝,又稱酆都大帝。

今時北帝之涵義,則是‘北極紫微大帝’,與‘背陰大帝’已無甚關系。

你所得的‘北帝秘箓’,應是‘背陰大帝秘箓’,與‘北極紫薇大帝’隱約關聯,但關聯性不大,它與今時‘北帝符箓’關聯的原因,在于‘雷法’。

原始背陰大帝中的雷法,乃稱‘天之號令’,剛烈兇悍,役使之不能殺詭,就要隕亡己身。

今時北帝法中的雷法,不僅有驅邪抓詭之用,還能用來守衛己身,辟除內外邪氣,能治病延年,保福安康——效用太多,反而失了雷法本意。

你今時還是按著《清微五雷神烈秘法》來修雷法,

我觀你體內的‘北帝秘箓’,很可能會把你修來的雷法符箓給‘矯正’成原始北帝雷法的模樣。

雖然失卻辟除內外邪氣,治病延年,保福安康等華而不實的用處,但一定會令你的雷法更具實效,更能抓攝厲詭。”

蘇午記下赤龍真人的教導,轉而道:“師父方才只說了四御五老三官,俱是先有神譜廟系,而后道門在廟里塑化了神靈——亦或是神譜廟系久受供奉,內里自己‘長’出了神靈。

想來它們俱是具備‘偶像化’的意義,令普通道人對‘偶像’進行敬持信奉,以此來建立與道法符箓的聯系。

那‘三清尊神’呢?

‘三清尊神’亦是先有了神譜廟系,后才有了‘三清’神靈?”

三清,蘇午心中始終揮之不去的陰影。

他已經與三清之腸、三清之過照面,

與疑似三清之眼的‘眼詭’更有勾連。

在此之外,

中祖曾經背負的神靈,引致整個茅山巫傾頹的罪魁禍首——那不能言明的厲詭,亦極可能是三清之手掌中之物!

他最為上心的神靈,不是四御五老三官,正是‘三清’本身!

而赤龍真人方才只提及了四御五老三官的演變,

唯獨不曾說到‘三清’!←→新書推薦: ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )