第六百零六章爭奪六

作為執掌南粵軍在長江流域、淮河流域，運河地帶各項情報、暗樁事務的情報主管葉琪，被李守漢罵的狗血淋頭。

在一旁隔間里伺候茶水點心的李貞麗饒有興趣的觀察著自己的男人在部下面前是如何大發雷霆的。

不過，雖然李守漢在士林中一直以來名聲都不好，有不敬讀書人，不知道禮賢下士的惡名，但是，同其他的大帥、督撫們相比，卻也有一點好處。那就是申斥部下時，對事不對人。不像別的大帥、總督、總統、總理那樣，罵起部下來如豬如狗一般的人身侮辱攻擊。

“各處的眼線、暗樁，探子，每月花費幾十萬銀元，可是，如今在留都之中有人私下里串聯，秘密集會，收買雇傭流氓打手集中，準備搞出些事情來。這么大的事情，你們居然不知道？！你們的腦袋里面都在想些什么？是不是都把注意力投入到各地的物價上去了？！”

葉琪也是有些冤枉，他統領商情司、調查室、巡警、執法處等諸多的情報機構，大家將主要的注意力都投入到了對北方遼東反賊們的貿易禁運、軍事情報等方面來，執法處等內部監控部門則是將主要力量投入到江北四鎮等武裝部隊上，特別是高杰被暗殺，許定國率部投降了清軍后，更是加強了對明軍各部的監控，防止出現再次的投降反水**。

但是，防了外患，防了武人，卻不曾想這些文人卻在私下里勾搭連環，準備往主公頭上扣屎盆子！所謂的主憂臣辱主辱臣死，咱們做事情不夠仔細，沒有做到“主公看不到想不到聽不到做不要替主公看到想到聽到做到！”的訓條。

“你們也不要在那里一副死了老子娘的神情！少寧，一會你帶人去找司馬新元和田幫主，你們人手不夠，那就把鹽漕兩幫的幫眾都調動起來！讓他們充當你們的外圍眼線！老子每年給他們幾千萬銀元的生意，如今正是要他們出力的時候！”

南京城內城外，鹽漕兩幫幫眾多達數十萬，更有不少依附于鹽漕兩幫混飯吃的江湖小幫派和光棍混混。城內城外不少的茶樓酒肆妓院賭場甚至是寺廟，都是他們的產業，或者是被他們的幫眾所控制。要想關注某個團體的動向，就要調動這支本身就處于低下層的力量！

（寺廟為漕幫中人控制的說法，也是起源于青幫的傳說。在青幫的歷史地位上僅次于翁錢潘三位祖師爺的王降祖，他的徒孫陸隆便出家做了和尚，后來更是成了靈隱寺的方丈。出家剃度的法名叫悟道；在清幫中的法名叫佛獻。這位悟道大和尚有個徒弟，也是和尚，法名有點像比丘尼叫做碧蓮；幫中法名叫法敬，是鎮江金山寺的當家。這個老和尚更是一位牛人。據幫中相傳，就是乾隆皇帝入幫“孝祖”的本師。所謂的“孝祖”是青幫里的黑話，意思是在祖師爺牌位前向祖師爺磕過頭；換句話說，就是拜師，稱為“孝祖”。后來，更引申為本師已經過世，有人引薦，經師兄弟們同意，幫內公認，可以在師父的靈位前磕頭拜師，從此便是某某人的弟子。這種方式，在現在的相聲行業里還有遺存。君不見，郭德綱不也以家譜字輩傳道授業？什么引保代的做法都是沿襲于此。多年前，李文華拜在已故的馬三立先生門下，成為馬三立的弟子，也是這種習俗的延續。相傳乾隆皇帝人幫是在乾隆三十年第四次南巡的時候，“孝祖”的地點在鎮江金山寺。隨后到了杭州，曾微服私訪拱宸橋的家廟及糧幫公所；所以，這也就說明了為啥乾隆在下江南的過程中到處微服私訪，從大明湖畔的夏雨荷，到江南的程淮秀，一路上沾花惹草都不怕，原因就在此。各處的江湖混混地痞流氓打算敲詐勒索，玩仙人跳，也不敢搞到自家祖師爺頭上。）

看著葉琪飛也似的帶著歸他統屬的幾個情報機構的頭目們跳上車馬遠去，去和鹽漕兩幫商討如何在暗中監視那些以為自己身在暗處的家伙。李貞麗這才從隔間之中走出來，手中端著一個小盅，里面是她文火煲了一晚上的參湯。

“先放在那里，等我寫完這道命令。”身后香風襲來，李守漢不問便知，是李貞麗。多年的共同生活下來，他也習慣了每次**后李貞麗的這點滋補手段。可是，他現在卻是無暇他顧，只管筆走龍蛇，起草一道道的手令。

李貞麗將小盅放在一邊，只管為相公鋪平紙張，眼睛的余光里，桌上已經寫就了十幾道命令，分別是給南京周圍、城內的各處駐軍。而李守漢正在書寫的額，卻是給他的二公子，如今執掌南京城內防務衛戍警備職能的李華寶。

涉及到了李守漢的軍政大事，李貞麗很是自覺的站到了距離書案有兩步距離的位置上，李守漢有事，她可以伺候，但是，桌上的那些機密布置，她又看不見。這也算是她的一種態度，“絕不干權涉政！”

將給各部各衙門的命令起草完畢，李守漢又站在窗前稍稍凝神思考了一番，自覺沒有疏漏掉的部分，這才命人將這些文件用印后發出。

嘴里喝著溫熱的參湯，懷抱美人的軟玉溫香，李守漢叮囑自己的女人。“這幾天南京城里估計會有些風潮亂事。家里的人就不要出去了。那些丫鬟婆子，院公廚子之類的人物，就在宅子里靜候。有什么雜事，便讓親兵們去辦。”

李貞麗很明白，這是相公采取的預防措施。天曉得這媚香樓里有那個丫鬟婆子仆人是那些東林派到自己身邊的臥底眼線？或者是為東林所收買的？

“相公，你放心，從現在開始，便是外面送水送菜的，也不能直接和這樓里的人接觸。你的親兵負責接收菜蔬，檢查無誤后，再送到內宅，交給傲蕾一蘭妹子的那些族人，然后再送到廚房去！”

兩道保險的預防措施，讓李守漢比較滿意。更令他滿意的是李貞麗的態度。

有紅顏知己若此，此生也是一樁美事了。

當李守漢不由自主的說出了這話，卻招來了李貞麗的白眼，雖然說是白眼，但是，美人的白眼也是青眼：“本姑娘如此賢淑，你該如何感謝我？”

此時周圍無人，那些丫鬟婆子和李守漢的親兵早已很識趣的退到了樓下。只留下他二人在這三樓上。

“自然是相公我鞠躬盡瘁死而后已了！”說完這話，李守漢立刻腆著臉，做出一副窮形惡狀的急色相，將李貞麗攔腰抱起。

“呸！死鬼！大白天的你就！”

“誒！誰說白天就不行？詩經里的文字不還是講究席天慕地的嘛？！我自然要追隨先賢腳步了！”

夜幕悄無聲息的如一架巨大的黑色紗幕降臨在南京，城中星星點點的萬家燈火將這座六朝古都裝點的與天上銀河相映生輝。

在五軍都督府的行轅之中，葉琪，司馬新元，鹽幫幫主田成輝，以及幾位情報機構的頭目，在李守漢的簽押房之中向主公稟告了這一天的收獲。

“果然不出所料，又是這群窮酸措大出頭，來給別人火中取栗！”李守漢聽完了匯報，臉上一陣陣的冷笑。

這次陰謀的主力，或者是出面打頭陣的，仍舊是各處書院和夫子廟附近那些進京趕考恩科的秀才、舉人們。他們的訴求也很簡單，很直接。

“如今查大人在蘇州等處催科之舉行事強硬，如野火狂飆，這些人多年來積欠錢糧累積數目巨大，他們憑借昔日的權勢交通官府，賄買書吏，隱混和拖欠錢糧，致使積逋常達數十萬。”

“也就是因為這樣，查大人的秋霜烈日雷霆萬鈞手段，在他們看來是難以接受的。如今，坊間小兒已經給查大人起了一個諢號，喚作‘查白地’，意思是說他所到之處便是搜刮的一片白地。連一根草棍也不會留下！”

說到了査繼佐的外號，在場的人們不由得都是莞兒一笑。

官場上，對地方官員的權力和破壞力有這樣的評價，“破家縣令，滅門令尹。”形容的便是縣一級和州府一級主官的權力之大。一個七品銜的知縣，便可以讓人家破人亡，而州府一級的知府知州，干脆就能讓你滿門死光。

不過，這些，在咱們的査繼佐查父母面前都是弱爆了。這位身兼吳縣知縣，蘇州同知、巡察御史三個職務，手中又有一營兵馬供他指揮的查繼佐，早就超越了破家縣令滅門令尹的境地，直接升級為白地了！

所謂的老虎不吃人，惡名在外。如今在江南，査繼佐查白地的名號，確實是能夠起到醫治小兒夜啼、尿床的功效。大人在嚇唬那些哭鬧不肯睡覺的孩子，往往就是一句：“再哭！再哭就把查白地招來了！拆咱們家的房子，搬咱家的東西！把你抓進大牢里，看你怎么辦！”這一頓嚇唬，往往能把小孩子嚇得老老實實，小心眼里認為查白地大概是天地間最兇猛的怪獸了。

于是，官場上也悄悄的對這位査繼佐采取了敬鬼神的態度，不論是公開還是私下里的場合，提到這位査繼佐，就像蘇州人稱呼惡鬼五通神之類的牛鬼蛇神為老爺一樣，稱呼他為大人。

受各種腦殘影視劇的影響，我們大家都有這樣一個誤區，認為古代的官員都是統稱為大人，只要是個軍官都可以稱為將軍，是個民國的軍閥都會被手下人稱為大帥。其實不然！

“本朝內大臣、都統、尚書、侍郎、卿寺、學士、堂上官皆稱大人。中允、洗馬、贊善、巡城御史、掌科給事，皆在本署中稱大人，出署則否也。外官文職督撫、布政、學政、織造、監督、司道，武職提督、副都統、總兵、城守尉，皆稱大人。御前大臣多以王公兼任，不稱大人而稱位號，其無世爵者，則用清語稱之曰郭什諳班。大學士稱中堂，將軍稱將軍，似不以大人兩字為極尊之稱。國初諭旨中呼內務府大臣為內府大人，是以近日中使人役，仍呼內務府為大人衙門。”

“考國初外官，非欽使不稱大人。曾見山東省城西關有王公祠，木主書山東巡撫王大老爺國昌之位。又濟南朱氏家所藏其先世閩督公朱宏祚任廣東巡撫時輿頌詩詞冊，亦稱巡撫廣東朱大老爺。又于高唐途次見一舊碑，稱布政司熊大老爺。此皆康熙中年之事。余幼時，道員已稱大人，府廳州皆稱大老爺，知縣稱太爺，形于筆札則稱太老爺。咸豐年用兵以來，知府多加運使、道員職銜，亦稱大人。甚有未加銜者，屬吏亦媚之曰“大人”。知縣則無不加銜，無不大老爺矣。從前武職，總兵稱總爺，副將稱副爺，參將、游擊稱將爺，都司、守備稱掌家（專營都司亦稱將爺）。自余幼時總兵已稱大人，副、參、游皆稱大老爺，都司稱總爺，守備稱副爺，已覺與前迥異。近年以來，副將漸稱大人，守備亦稱總爺，兵丁久已稱將爺，什長、傳號久已稱掌家，更為躐等之甚矣。不知數十午后，更加何稱。又王州《觚不觚錄》，三司見督撫稱老先生，見巡按稱先生大人，頗似今時中堂、將軍，不以大人兩字為重也。”

清末文人筆記，對官場稱謂的科普。從文中可以看出明末清初大人還真不是一般的領導，連一些布政使和巡撫有時候還不敢當大人的稱謂。然后文中吐槽咸豐年間以降，各種官僚稱謂跟坐火箭一樣，連知府都能被稱作大人了，知縣成了老爺。估計寫這筆記的哥們兒幼年大約是道光年間，本該是老爺待遇的四品道臺升格為大人了。咸豐年間太平軍興之后，大人更是泛濫到了知府層面，縣令直接成了大老爺。要知道大老爺最初可是道臺才能有的稱謂，武將一律都帶爺，連守備府的掌家都成了將爺。等到了同治年間，更是遍地都是紅頂子、黃馬褂了。

“你們給本公說說，本公也算是對這些窮措大們恩遇有加了。給各處書院發的膏火銀子，糧米布匹不在少數。那些窮酸們完全可以靠著這些銀子糧米混個溫飽。如今卻成了反對本公政策手段的急先鋒。本公用不到十分之一的糧米在上海和寧波等處商貿區賑濟那些流民、難民，他們都會對我南粵軍感激涕零。為何這些平日里自詡讀書明理之人反而不知道感激？難道當真是一升米養恩人，一斗米養仇人？！”

說過笑過之后，李守漢臉色沉了下來，開始對那些白眼狼讀書人的行為表示不滿了。

在場的人們也說不清這原因到底出在何處，只能是聆聽了主公的指示后各自散去。

待得到了晚飯時分，面對著傲蕾一蘭以及入府來和傲蕾一蘭說話的李貞麗，李守漢不由得又開始吐槽起來。

“難道當真這些讀書人都是東郭先生救下的那條狼嗎？所謂負心多是讀書人？！”

李守漢一邊罵，一邊不由自主的想起了主席。好像他也是被各式各樣的文人指責為暴君和獨裁者，指責在他執政期間各種的不是，讓民國范不在了。讀書人的體面蕩然無存了。殊不知，在所謂的民國三十八年以前，那些文人教授們要是想像在57年那樣向主席提出“輪流坐莊”的要求，偉光正的校長會微笑著給戴笠等人一個暗示，然后，等待這些文人教授的，就是息烽集中營，或是是手槍子彈。殺了你之后，還會說是因為你潛規則了某個女學生，然后被她的男友發現憤而殺人云云。

就連一貫以鴛鴦蝴蝶派小說開山鼻祖而著稱的張恨水，（此人應該算是瓊瑤大媽的祖師爺了。很多果粉推崇的常德保衛戰，最初就是在他的筆下被廣為傳頌的。）因為寫了一部《八十一夢》，揭露大后方的種種丑惡現象，于是，被人很親切的詢問，“是不是在重慶住的不習慣啊？身體有些不好吧？要不要到息烽去療養一段時間呢？”這話一出，頓時讓張祖師爺泄了氣，草草的將《八十一夢》收場，也算是開了連載小說爛尾的先河。

比較起來，所謂的右派們的待遇，可比那些去了息烽休養的民國文人們強多了，最起碼各種的工資待遇還是有的。而且，吃飯是管飽的。當然了，也只能是窩頭咸菜，你想吃八大樓的大師傅烹調的菜肴肯定沒有。但是會比普通老百姓日子好多了。

“你說，這些年，你替我在江南發出去了多少的糧米銀子，讓這些窮酸們能夠在這物價昂貴的江南活下來，而且活得還不錯。怎么如今反而是反咬一口？！”

李守漢瞪著眼睛望著李貞麗的俏臉，希望能夠從她這里得到答案。(未完待續。)

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