“倒是挺能擺譜的！”趙天誠雖然沒有看到鳩摩智的隊伍，但是也能夠想象的道是什么樣子。

段譽本來在木屋之中憋了將近一天的時間了，已經走到了門口，卻被大殿之中的枯榮大師叫了回去，同時聽道“善哉！善哉！大輪明王駕到。你們練得怎么樣了？”

本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。”枯榮道：“很好，本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會吧。”“是！”本因方丈答應一聲，起身走了出去。

本觀取過五個蒲團，一排的放在東首。西首放了一個蒲團。自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團。

段譽則被枯榮大師叫道了自己的身后，屋子內的人也就只能使枯榮能夠保證段譽的安全了，其他人想要用出六脈神劍就必然要全神貫注的催動內力，根本就沒有精力去照顧段譽。

過了好一會兒，只聽得本因方丈的聲音在屋外響起：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”這時就聽另一個聲音道：“有勞方丈領路。”聽聲音甚是親切謙和，彬彬有禮。一點也不像是強兇霸橫之人，而且根據腳步聲趙天誠也能判斷出鳩摩智的實力大概就是剛剛晉級到先天中級。

果然當兩個人轉到院子之中的時候趙天誠看到了一個僧人，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝，不過仔細看此人的眼睛就能夠發現隱藏在慈祥之下的那抹陰狠的神色。

“怨不得那些古代的大奸大惡之人不是美男子也是相貌端正之人。”初一看此人的面貌的時候給人一種非常大的親近之意。要是不經過接觸的話誰會想到這人是一個大惡之人，這種人才最是容易讓人上當。

兩個人出來之后緊跟著從后面出來七八個吐蕃打扮的大漢，神色甚是恭敬。看樣子應該就是鳩摩智帶來的隨從。

本因打開了房門道：“明王請！”

“失禮了。”那大輪明王客氣一句，便舉步進了堂中，率先向著枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智。參見前輩大師。有常無常。雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

這鳩摩智上來就道破了枯榮大師所參枯禪的來歷，給里面的那些僧人來了一個下馬威。

世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’。據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’。西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

不過趙天誠對于佛法卻是一竅不通，對于鳩摩智所說的卻一點都不懂。反而是坐在里面的枯榮大師暗暗的心驚，他數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境。

“明王遠來，老衲未克遠迎，還請明王恕罪。”大輪明王鳩摩智道：“天龍寺威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”

兩人說話客客氣氣，鳩摩智倒像是真的是來探討佛法，絲毫看不到心中的想法。

趙天誠雖然覺得兩個人是在浪費時間，但是這個時候他著急也是沒什么用，畢竟鳩摩智還沒有露出爪牙，要是貿然出去的話可能反而惡了天龍寺，雖然趙天誠并不怕這些僧人，但是多一事不如少一事。

鳩摩智進去之后，直接坐在了大殿前面的蒲團之上，雙手合十道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧根器魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”

本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學，又豈會再在意？明王此舉，不嫌畫蛇添足么？”鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺“六脈神劍”為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”本因眼中精光一閃，道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出于一己私欲偷盜強取。”本因道：“多承慕容先生夸獎，慕容先生瞧得起大理段氏，我等不勝榮幸。只是明王既與慕容先生友，須當體念他的遺意才是。”

兩人之間的對話都是暗藏機鋒，一個千方百計的將自己求取六脈神劍是如何的無奈，如何的正義借以掩飾內心的想法，另外一個自然是處處拿話來堵鳩摩智，除非鳩摩智動手否則就是不交出去。

鳩摩智和本因之間交鋒了幾句就知道這些和尚肯定不會輕易的就將六脈神劍的劍譜交給他，只好從身上拿出來一個檀香木的木盒，輕輕的將盒蓋解開，用手輕輕一揮，盒內的三本書依次的排列在了鳩摩智的身前。

“小僧是吐蕃國師，于大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言，這三本書分別為少林七十二絕技之中的“拈花指”，“多羅葉指”，和“無相劫指”現愿將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，

實在感激不盡。”

本因方丈默然不語，心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那么本寺得此書后，武學上不但可與少林并駕齊驅，抑且更有勝過。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無法知曉。”

不僅僅是本因就連其余的幾個僧人在看著三本秘籍的時候都流露出來熱切的神色，看的趙天誠直搖頭，就連這些高僧都無法擺脫誘惑，更不用說那些普通的少林僧人了，說什么“無欲無求！”也不過是騙騙人罷了。

鳩摩智看到這些僧人竟然全都露出了貪欲，只不過現在還甚是猶豫，眼珠一轉就知道這些人到底是想的什么，無非是怕他這三本秘籍都是假的，所以趕緊趁熱打鐵的道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信于眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻丑

。”說著站起身來，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚為粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。

但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上始終慈和微笑，顯得深有會心。他連彈數十下后，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。

原來他這數十下拈花指，都凌空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。

本因與本觀、本相、本參、保定帝等互望了幾眼，均暗暗驚異：“憑我等功力，以一陽指虛點，破衣穿孔，亦能辦到，但出指如此輕柔，溫顏微笑間神功已運，卻非我等所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內力，確頗有足可借鑒之處。”

演示了一邊拈花指之后，鳩摩智又接連將另外的兩套指法演示了一邊，看的殿內的僧人具是心熱不已，都想著只要將六脈神劍留下副本，來換取這三本秘籍可算是一件非常劃算的買賣，而且還能避免雙方交惡，正是一舉多得的事情(

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