第一百七十章落枕（壬）

第一百七十章落枕（壬）

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有這樣不好的感覺之后，在家里，廖煥生也盡量不睡那陶枕，希望能夠擺脫那些夢境的糾纏，但，用了別的枕頭，失眠癥再次襲來，這回連安眠藥都不再有效，弄得他整夜無法入眠。廖煥生有時會看一夜的書，直到天光放亮，才能睡上一會兒，但有一點聲響，又會驚醒，如此一個月以后，廖煥生已經面容憔悴，不堪其苦。

但廖煥生和馮不過來了一次我的小院后，忽然發現，在我這他很容易睡過去，而且睡得很沉，即使做了一些稀奇古怪的夢，醒來時也會忘得一干二凈。于是，他就找了各種理由，來我家蹭覺，雖然他也知道這解決不了任何問題，但為了睡個好覺，其他都可以先放下了。

講完這些，廖煥生長長出了一口氣，好像卸下了千斤重擔，沖我們笑了笑，說道：“我這故事比不上陸六的故事精彩，人家是靠著托夢，悟出了大道，成了正果。我這個完全是被怪夢所纏，自以為可以駕馭陶枕，到頭來為物所惑，慚愧啊慚愧。”

廖煥生這話說的多少有點消沉，一直沒開口的曾茜這時說話了。“老廖，你學的物理，又在大學教自動化，陶枕造成的事你應該做過研究吧？”

廖煥生點點頭，對那個陶枕他可以說翻來覆去，研究了個通透。廖煥生對文玩興致不高，但對陶枕他還是花了些功夫，看了不少類似的物件，文玩市場常見的石枕、瓷枕他都對比著看過，還是發現了他那陶枕有些不同的地方，一個是，造型上，陶枕兩頭的突起比一般的更高一些，如同兩個半圓形的喇叭口，中心有點內陷，呈半弧形，在廖煥生看來，這就好像是雷達的接收面，躺在中間，耳朵剛好處于接收面的中心，所以被接收面反射的聲音實際被自然放大后，更容易被聽到。

另一個是，陶枕底部中空，有很多原形的孔洞，這些空洞排列成網狀，每個大概有五分硬幣大一共二十多個圓孔。最初，廖煥生認為這些孔就是通風用的，保持空氣流通，夏天睡的時候會涼爽一些。但后來馮不過告訴他，陶枕、瓷枕上的孔主要是燒造時怕窯內溫度不均勻，造成開裂而開的孔，但一般只開一兩個，很多還是開在側面和表面，后來古人也用這圓孔在夏天往里注水，保持涼爽。但這種底面全是圓孔的，他也沒見過。

廖煥生又仔細研究了陶枕，他發現，圓孔還不止是底部這一層，陶枕的中心處還有一層陶板，陶板上也開著圓孔，只是與底層的孔洞錯開。廖煥生在紙上畫了一個簡單的草圖，遞給我們，接著給我們講解到，這就好像是一個共鳴箱，有放大聲音的效果，而多層的孔洞結構，應該是特殊的調協器，一種簡易的高低頻音的分解裝置。也許里面還有幾層的帶孔陶板，不打碎陶枕很難看到它真實的結構，但聲音經過陶枕，應該被進一步的過濾了，他之所以枕上去很容易入睡，就是因為耳朵聽到了大量的低頻音。

但廖煥生明白，聲音和夢境并沒有直接的關系，低頻音有可能會刺激大腦皮層的某個區域，刺激人夢境的形成，但不可能影響一個人的夢境，或改變夢境的內容，那么問題應該不是出在陶枕本身，而是它接收到的聲音發生了變化。這也是他后來不再敢把文玩放在枕邊的根本原因。

“老廖，聲學我是一竅不通，但在生物學上，動物耳朵所接受的聲音頻段是完全不同的，所以它們發出的聲音頻段也不同，幾年前，我們研究所研究過一個能聽懂鳥語的奇人，后來發現他并不是靠鳥鳴的長短，聲調來辨別的，而是因為他耳朵的構造和常人有所不同，能夠聽到一些高頻段的聲音，這一點和一些鳥類的聽覺相似，所以他聽到的鳥鳴和平常人聽到的完全不同，更容易從鳴叫聲中分析出其中的意義。”曾茜給廖煥生的空杯里倒上茶，但她的分析似乎讓大家依稀看到了解開謎團的道路。

“小曾，繼續說下去。”廖煥生有些急迫地說道。

“我記得常叔以前給我說過，如何看待鬼神的問題，為什么古人會把未知的無形之物硬要分為神、鬼、妖、狐？鬼神是古人留下的精神之物，好的，善的，智慧的稱之為神，壞的，惡的，陰毒的怨念稱之為鬼，而妖狐就是具有實體存在的，修煉出來，但又不同于動物本身的個體。原來，我沒有把常叔的話當回事，當故事聽的，現在想想還是有道理。如果鬼神是一種精神物質，那它的存在可能也如聲音一般，是一種頻率的震動，為什么有的人能感知到，有的人不行？接收頻率的問題，而老廖的陶枕，恰好能夠接收和放大某種頻率，而他又恰恰能夠感知到。這些，還是常叔你來講吧，我也只知道這么一點兒。”曾茜向我眨眨眼，也給我把茶倒上。

“小曾，你說的很對，但這些，都是無法用現有科學來證明的，我們也不用忙著下定論，我倒想從枕頭本身說起，也許能和黃粱一夢的盧生一樣，領悟天地間的大道。”我端起香茶，在嘴邊泯了一口。

“盧生是誰？和老廖認識嗎？”曹隊詫異地看了看我，問道。

“不要急，一會兒你就知道。枕頭的起源，我們現在很難下一個定論，但至少五六千年前，埃及和古巴比倫已經有枕頭了，但那時的枕頭更多與巫術和祭司有關，不是誰都可以用的，那是祭司與神靈溝通的工具，那么這應該與夢境有關，所以埃及的祭司往往會佩戴一個枕頭形狀的護身符。在中國，枕頭一樣有幾千年的歷史，但東西文明的同源性在這里又有一次驗證，枕頭最早是祭器，是冥器，特別是石枕和玉枕，很少有真正使用的，這就是為什么枕頭很少有傳世的，多出于墓葬的原因。”講完這段話，廖煥生的臉色變得蒼白起來，若有所思，我拍拍他有些顫抖的腿，繼續說道。

“在民間傳說里，枕頭的發明，落在了曹操的身上，據說是他年輕時征戰四方，往往在營帳里看著公文就睡著了，他的兵士就用一個木匣枕在他的脖頸下，讓他睡得更舒服些，后來干脆用圓木雕了個兩頭大，中間細的木枕，由此有了枕頭。這個傳說當然不足信，但為什么這個傳說會加在曹操的身上呢？以致后來把曹操尊為制枕行的祖師爺？”這個問題對大家明顯是不著邊際的，大家互相看看，完全不知道我到底要說什么。

“曹操還是一個行業的祖師爺，這個，老廖你應該有所耳聞吧？”

“老常，你是說盜墓的？這個馮不過和我講過，我有點印象。”廖煥生在沙發里坐直了身子，目不轉睛地看著我。

“不錯，東漢末，諸侯割據，曹操雖挾天子以令諸侯，但依舊手中頭寸緊張，為了籌措軍費，設發丘和摸金校尉，從事專門的盜墓工作，而后來發丘和摸金也就成了盜墓的兩大門派。但作為門派的創建者，不可能沒有相關的專業知識，憑空創造出一個行業吧？但曹操的盜墓知識又是從哪里來的呢？如果枕是陰陽溝通的媒介，那么曹操成為兩個行業的祖師爺，就有了一種內在的可能。但這些都是傳說，沒有實據，大家都可以當做故事聽。如果是故事，我們可以繼續往下延展。”

“后來，曹操患了嚴重的頭疼病，按今天的說法估計是神經衰弱或偏頭疼，從歷史記載看，這病在當時是比較罕見的，因為當時的名醫都沒什么治療的案例，于是請來了華佗，華佗要給曹操做開顱手術，這個當然有點匪夷所思，曹操不敢，認為華佗要害他，就處死了華佗。但是，華佗只是給曹操提了治療方案，并沒有實施，況且，華佗是這類疾病唯一有治愈記錄的人，有冒險的方案，就一定有保守治療的方案，曹操處死華佗，不是絕了自己的后路，于情于理都說不通。那么也只能有一種解釋。”說到這里，我又看了看廖煥生，他似乎也意識到了什么，嘴唇微動，還是沒有發出聲音。

“常叔，你是說，華佗發現了曹操頭疼的原因，也許和他長期枕的枕頭有關？而枕頭又包含了不可告人的秘密，也許就是發丘和摸金的事情，畢竟掘挖先人陵寢，道義上說不過。曹操并不是因為他的治療方案殺他，而是因為他知道太多的秘密？”曾茜一邊說，一邊搖著頭。

“我說過了，這些都只是故事，我們在復述故事，也許它從來沒有發生過。但這些故事與枕頭有關。”我慢慢的點起一支香煙，看著煙霧在小屋里一點一點的散開，秋夜的涼風輕輕的推開屋門，曹隊打了個寒顫，急忙起身，鎖好屋門，順手把窗戶也關了。

故世人莫知生從何來，蓋參父母未生前死從何來，知來然后知生處。世人莫問死從何去，蓋參魂游魄降后生從何去，知去然后知死處。死之機由于生，生之機原于死。無死機不死，無生機不生。生死之機兩相關，世人所以有生死，生死之機不相關，至人所以超生死。有生死者，身也無生死者，心也。敦復則心生，迷復則心死。則危者可安，亡者可保。性命圭旨未完待續。

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