遇賢不交別后悔；

事親不孝喪后悔；

見義不為過后悔；

見危不救陷后悔；

有財不舍失后悔；

因果不信報后悔；

佛道不修死后悔。

張道誠說的“八種后悔”，可謂句句醒世恒言！

接著，張道誠對張少飛說：“你可要及早把握因緣，投生一回人不容易，能聞到佛法更不易，要知道，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身！若不修習佛道，了脫生死，等到無常來臨可就悔之晚矣！你的慧根這么好，可千萬別錯過機會！”

張道誠曉之以理，贈之以銀，為張少飛北上湖北黃梅東山禪寺求法學佛邁出了堅定的第一步。

這張道誠真慷慨，出手挺大方的，取出一錠銀子，道：“有道是寶劍贈壯士，紅粉送佳人，老夫今天愿舍卻這夢幻空花般之錢財，助你成就無上菩提道業！”

在古代，一錠銀子為十兩。

這十兩紋銀，可不是個小數目，要是做小本生意，四五兩就能開個店，何況十兩！

這說明張道誠對張少飛的智慧、品行佩服得五體投地，古人對人才的支持與培植也發人深省。

可是這么大的數目，當時，張少飛哪敢接受！

且聽張道誠當時是怎樣對張少飛說的：

“后生仔，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，我用它助你修學佛陀偉業，我也能沾光獲益！”

張道誠見張少飛有點動心，進一步道：“后生仔，你用此錢是去修道，修成了，度眾生，又不是為了你自己的私事，你何必分辨彼此？你要是瞧得起老夫，就把這錢帶上，你要怕老夫愚笨平庸，怕老夫日后找你麻煩，那你就不收。”

張少飛一看張道誠如此意誠，把話都說到這個份上了，如果再推辭，那就是不恭了。

可是，如果受之，又覺得有愧。

張少飛左右為難地接過銀兩，向著張道誠深深一揖，滿懷感激地說：“張掌柜，如果，如果在下有朝一日，要是修成佛了，定會好好報答您的。”

張道誠向張少飛微微一笑，語重心長地說：“阿飛，老夫布施，不希望你回報，佛法中這叫體空無相布施。老夫敬你智慧過人，愛惜你是個難得的人才，才贈銀兩助你求法向道。倘若今日一過，老夫便記不得你這個人和今日之事了，你又何必把此事放在心上？你趕快回去安排好家事，早日入佛門求法！你若能求得大道，普度群迷，拔眾生于沉淪，就是對我的最好報答了。”

各位大大，您們聽聽，這位施恩不圖報的長者，真是一位難得的正人君子、方士。

這無相布施可不是一般人能做到的，首先說這布施，就是一般人認為的施舍、給予，其實一切舍己利人的行為都叫做布施。要布施并不難，可是要做到體空那可就難了。比如以財物布施給別人：

第一，要里面不看見能夠布施的我，不要認為自己肯把財物施舍給別人就算了不起，記在心上，這叫能夠布施的我空。

第二，要外邊不看見受布施的人，不要認為自己肯把東西施舍給別人，別人受到了你的恩惠，這叫所布施的對象也空。

第三，要中間不看見所布施的財物，這叫所布施的財物也空。

這三點都要看空，才叫體空，一心清凈，不著一點痕跡。試想一下，這樣的布施一般人能做到嗎？

如果能做到這一點，那就是一文錢也足以消千劫之罪，斗米也能種下無量無邊的福！

如果施人而心不忘，施恩而圖報，舍財物而心疼，就是黃金萬兩，也只能稱半善而已。

張道誠能做到體空的無相布施，確是難得！

有人抱怨，說自己行善沒得好，而某某人作惡，也沒得惡報。

其實積善之事有多種分別，必須做進一步的了解，不然為善而不明理，往往就會產生自認為是行善，其實是造惡的行為。

一般來說，有益于人群，則打人、罵人皆算是善，如果是為了自己的私利，就是尊敬別人、禮讓別人，也算惡。

為人處世，利人之善才是真善，利己之善則是假善。

為善必須發乎真誠、自然，事后不要牢記在心里，那么，雖然是小善，也能達成功果；

若懷有企圖行善，施恩圖報，舍財物而心疼，那就是終生行持也只半善而已。所以，真正的好心實難行得。

有人說自己心好，說自己善良，聽了這段，你跟自己對對號兒，你的心到底好不好？

有這樣一種人，在外對友人好、對老鄉好，可是回家對父母不好，總是跟父母吵架。

試想想，對自己父母不好，對別人好，那是真的嗎？他有目的！

《孝經》上說，“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德”，你不愛自己的親人、不敬自己的父母，去尊敬別人，你違背做人的道德、禮儀。

有一個女孩子跟她母親吵架，賭氣離家出走。走到半路上她餓了，看到大道旁有一個面攤，那餛飩面香味撲鼻，她想買一碗，可是走得匆忙，忘了帶錢。

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這個女孩吃了一半，痛哭流涕，說：“老板，您真好，咱們素不相識，我只是從這兒路過，您就這樣好心送我一碗。可是，我自己的母親心卻這么狠，我只是跟她吵了一架，她就把我趕出家門，我真是恨死她了！”

這面攤的老板聽完，搖搖頭說：“孩子，你這種想法不對，你這叫忘恩負義。我只是給你煮了一碗面，你就感激涕零，可是十幾年來你的母親給你煮了多少碗面，給你做了多少次飯，你為什么不感激她，還恨她？”m.

這個女孩子聽后，良心發現。心想：這面攤的老板說的是！一個陌生人送給自己一碗面，我就感動得掉眼淚，可是十多年來自己的母親為自己做了無數頓的飯菜，我從來沒感激過她，還恨她。她對我百般愛惜、千般呵護，從來不要求得到我的回報，只是默默的付出，可是我為什么不能感恩自己的母親？

這個女孩想至此，特別的羞愧，她很想馬上回家向母親說聲對不起。

她放下面碗，痛哭流涕的朝家中跑去。

可是還沒到家里，走到家門前那個巷子口，就看到她的母親焦急萬分的東張西望等她回來。

她母親看到她，急忙說道：“孩子，你可回來了，媽媽做好了飯菜，你快進屋吃，要不然就涼了。”

這個女孩痛哭流涕抱住她母親，感恩的心便生起來了。

之所舉這個例子，是想告訴讀者大大，您要是想好運氣、好命運，那你要孝敬自己的父母。

一個陌生人給你一點點的恩惠，你就感激得不得了，可是多少年來自己的父母對自己的恩重如山，你有沒有感恩過？

有許多老板都提倡自己的員工回家給父母洗腳，目的就是提起人們這個感恩的心、這個孝心。

當你給父母洗腳的時候，你看到父母那雙腳上布滿了皺紋和老繭，你會生起感恩的心。

多少年來，父母用自己的雙腳踏出了兒女的前程，卻送走了自己的青春。

所以作為一個人，不孝敬自己的父母，那是太不應該的。《孝經》上說“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通”，一個人，他的孝心一起，善念一開，百福俱來，哪有福報。“百善孝為先”。從古到今，因為孝順，得來榮華富貴、得到大福報的人非常多；因為不孝，得禍的人也特別多。

你要是想好運，您就千萬好好的孝順父母、孝敬您的長輩。

單說像張道誠這樣無所求的善行才是真善，也正是他這種真善，竟救了他獨生兒子的命，咱后文再作詳細交代。不過在此一少先向讀者大大透漏一個天機秘密，那就是做好人占便宜，因為真正不求報答的做好事，往往會得到最大的報答。但這種報答不一定是受益者的報答，而是一種終極的報答。真正不求回報的做好人，往往會得到最大的回報。但這種回報是緩慢的。

從長遠看，做好事、做好人的收入會遠遠大于支出，如果你做了好事，想馬上得到回報的人，那你得到的只是一種失望。請相信十一少說的絕對是上天的秘密。

也許有人會說，那張道誠肯定是個富翁，沒錢的人要想做點善事就不容易了。

其實行善積德的方法很多，什么人都可以做。

一個擁有愛心的人，能從各個方面去關心別人，不一定非用錢財。比如你身邊有為名為利沉淪墮落的人，你要時時提醒告誡他，以解開他的迷惑。

韓愈說“一時勸人以口，百世勸人以書”。人生在世，難免會遇到失敗與不幸的遭遇，當你遇到別人有災難的時候，應該像自己遇到災難一樣，盡力給予安慰、幫助，哪怕是一種同情之心，也具無量之恩。恩惠不在大，能救人危急為貴，能體諒人心為本。

中山君與司馬子期的故事就說明了這一點。有一次中山君想歡宴全城的士大夫們，有一個叫司馬子期的士大夫，也身穿著錦衣吉服興致勃勃來赴宴。

宴席上，眾士大夫們高談闊論，各自顯示自己的才華智慧。

席間廚師端來了熱氣騰騰的羊肉羹，中山君笑逐顏開的勸士大夫們品嘗，唯獨沒顧得上勸司馬子期。

受到中山君勸酒進菜的這些人，覺得臉上有光彩，非常高興。

可是司馬子期卻覺得自己受到冷落，沒等宴席結束，他就憤然離去，跑到楚國向楚王歷數中山君的許多弊端，煸動楚王派兵討伐中山國。

楚王果然聽信了司馬子期的話，發出大隊的兵馬，由司馬子期做向導，大軍直抵中山國，一時間兵臨城下，迫使中山君倉皇逃竄。

他在逃亡途中，發現身后有兩個大漢，手提鋼刀，緊緊相隨。

中山君更加的心慌意亂，慌不擇路，他就跑到一處半山崗，眼前無路可走，他只好壯著膽子，回頭大喝：“站住，你們手提利刃緊緊相隨，到底干什么？”

兩個大漢急忙上前給他跪下：“君王莫驚，我們是奉父命特來保護君王。當年我們的父親快要被餓死的時候，是君王您賞給他老人家一碗飯，使他活了過來。多年來，我們的父親一直感念您的恩德，他臨終前把我們弟兄倆叫到床前千叮嚀萬囑咐，讓我們一旦君王您有急難，我們兄弟倆要不惜性命前來保護君王。今天我們弟兄倆遵照父親的遺囑，特來保護君王。”

中山君聽完，仰天長嘆：“看來，給予別人的東西不在多少，重要的是要在他極為困苦的時候送上溫暖；冷淡別人不在深淺，重要的是切不可當眾傷害他的尊嚴。我因為一杯羊肉羹亡了國，卻因為一碗飯得到兩位忠烈的勇士。”這個故事告訴我們因小果大。

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