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大周守藏史-第二百三十九章:涇渭之處·人心分明
更新時間:2024-01-25  作者: 青色大花   本書關鍵詞: 玄幻 | 玄幻頻道 | 王朝爭霸 | 青色大花 | 明智屋小說 | 大周守藏史 | 青色大花 | 大周守藏史 
正文如下:
第二百三十九章:涇渭之處·人心分明

兩人的道相也在淡去。

“呼!”

寒風吹過,原本喧鬧的豐鎬霎時間,寂靜一片,唯有雞犬獸鳴。

“鳳鳥呢?”

鳳不落豐鎬,消失了。

“鳳在典籍宮,兩位圣人那!”

“是近圣……”

不只是豐鎬之民在議論,就是在周宮之中,士大夫也在議論。

而天子面黑,緊捏手心。

文王德政而得落鳳!

如今鳳鳥不來找他這位天子,豈不是不認可他!

一旁,虢石父見天子面色,聽周圍議論,眼睛微動,道:“大吉啊,天子!”

“鳳鳥就是兩位近圣,如今二圣在周,豈不就是落鳳在周乎!”

“您的天子德行,得到了兩位近圣的認同啊!”

虢石父一言,天子眉眼一舒。

可不夠。

天子輕哼一聲,掃過四周的士大夫。

其中,不乏周圍諸侯國的貴族,入豐鎬為臣者,或是大國派出的杰出之人,入朝出仕。

眾人心中何想,天子不知,但是他很清楚此時的大周,所面臨的難題,需要的是什么。

“寡人欲在驪山之上,建立一物,以引鳳鳥來居。”

鳳鳥能否來居,這是不確定的事情,但是天子還是要去嘗試,如此弊大于利的事情,讓人摸不著頭腦。

“諸位,可有建筑之物?”

士大夫們群動,一二三語,其中多以宗祠,文王廟宇等為建筑。

這樣既不勞民傷財,也能有先祖氣運,勾連鳳鳥。

但是天子皆無答應。

虢石父恍惚,猛然想到。

“天子,不若建立烽火臺,鳳鳥攜火而來,當以火中居。”

“烽火臺?”天子眸光微動。

見天子略有意動,虢石父緊忙道:

“天子,鳳鳥鳴山,烽火諸侯,若驪山之上,能燃起熊熊火焰,那天下諸侯皆可得見!”

“諸侯響應,以烽火為號,鳳鳥見諸侯皆尊天子,如何能不因天子之尊,而落呢?”

天子要的就是諸侯皆尊于他,所謂鳳鳥也是這個象征。

他也可借此,一試天下諸侯,有多少的誠心尊于周。

“好,就建立烽火臺,待大卜卦天時后,擇日祭祀,到時,諸侯見烽火起,皆以重典在國內響應,共尊大周,有請鳳鳥落位。”

一言定令。

周圍非姬姓諸侯,皆蹙眉,天子是要將鳳鳥不落豐鎬的罪名,分到四地諸侯身上。

若到時,烽火起,可鳳鳥不落,那就是有諸侯不尊周。

天子可隨意以此令為由頭,攻伐這些諸侯。

如此之下,各國諸侯明面上必定會尊敬天子,不敢僭越。

天子有智,非可欺之主啊。

士大夫心中都有此定論。

但大勢不會因為天子有了這份決策而瞬息逆轉,只會暗流涌動,與失利者,爭鋒而對。

明面的尊敬,并不是天子想要的。

可此時,大周之中,因為鳳鳥不落,國與民間已有了議論,卻是明面也無多。

若不是風允與老子,這兩位近圣之人的道顯在前,眾人觀望兩位近圣,能否打破百年來的沉寂,依靠自身成就圣道,怕已經因為鳳鳥不落周而嘩然。

時間流逝,來往欲見老子與風允者,數不勝數,可典籍宮門,皆不開啟。

直到今日時分。

典籍宮門開,老子騎著青牛而出,緩緩離去,四周之人,皆無法探尋蹤跡。

再看周宮之內,天子偏殿。

天子之前得老子所搭救,已是償還一觀典籍宮之書的恩情。

天子本欲讓老子探明妖邪要他心血,與那巫彭傳承,但老子并未告知。

此時離去,只留一句——前往東夷之地,尋山海之秘,風子可暫代典籍宮之守藏史。

“那巫彭,可了解了?”天子獨自在殿,卻有另一人聲傳出。

“稟天子,這巫彭,傳聞為黃帝時的大醫,有操不死藥之能,掌不死之民生。”

“不死藥?”

“不死民?”

天子迷眼,卻是讓人尋來巫彭傳承,以及當初的秘傳相關,他倒是要親自看看,什么不死之藥,不死民,需要他的心血。

不過在這之前……

“傳令,風子暫代典籍宮之守藏史。”

老子的離去,并沒有大相宣傳。

鳳鳥在風允之處,這是世人皆知的事情,只要風允不離開豐鎬,天子的顏面就存,大周的顏面也在。

可秋去冬來,年節已過,風允也如始終一般,隱于典籍宮中,不曾出現。

這讓世人皆多猜忌。

但實際上,風允卻無異常,而是在典籍宮內,觀閱大周典籍,編撰《山海經圖》,閉門不出罷了。

“老聃先生說,在魯國時,有聞東夷之地,似乎與山海經圖有聯系,似通萬物之源。”

“此時前往,也是為尋此聯系,尋萬物源頭。”

風允想不到,老子會對山海經圖有如此重視,但這也是老子的道,道法自然,殊途同歸,其歸一之源,自然是驅之而尋的。

但是東夷之處,是否真的有重要之物,卻不得而知。

風允記得,老子的傳說中,是出函谷關后,入秦地,不知所蹤,再無音訊。

函谷關在宗周與成周之間,此時為后世所稱的西周,函谷關卻不是入西之關卡。

卻是往東之關卡。

“歲月混亂,可東西兩周之變,也在近了,老子何時出關而去,卻不得而知,但按老子如今對山海經圖的重視……或許,他去了山海,尋道之源頭。”

一切都是猜測,風允此時能做的,也只是修行自身,整合早先所得的一切,歸于己,再尋別物。

卻聽:“風子,各大夫們,送來新年之禮。”

蠻娃拉著小車,入偏殿,將東西放下。

風允聞之,觀望道:“禮尚往來,方不失禮數,但互不相識而贈禮,就不是禮數,而是攀交也。”

“不可再收了。”

“諾。”蠻娃低首,有些自責。

但又思索,想到:“風子,那您認識,有交情的人,可以收嗎?”

風允一笑。

“非重禮,可收,尋常往來,并無過錯,也無難處。”

蠻娃這才笑,隨即收撿了禮物,尋出幾份。

“風子,這是楚國屈原……”

“這是昭陽……”

“這是入秦地的百里奚……”

“百越王……”

“還有,這是褒國君的禮物,由褒國君的妹妹,代送來的。”

聞言,風允眼中閃過那年褒姒,一個小女孩的樣貌。

可當初的少女,已經是如今的褒姒,天子之妃。

風允不由望去,卻見是布匹。

這布匹樣式,倒是眼熟……是他當年在大庭時,田間講學所穿。

“做春衣吧,這冬也要過去了。”

一月·立春。

天子突然宣布,即將立太子。

此言一出,諸侯心思各異。

因此此時,天子不過幾位幾載,正值壯年,唯有二子罷了。

這讓人不由猜想,早先傳聞天子受傷,是否為真。

但不管如何,此時,天子立太子位,卻是第一要事。

就聽令——

令世子伯服在涇水,世子宜臼在渭水,兩人攜母而居,叩天為人……能得鳳鳥眷顧者,可為太子。

此令一出,不只是周都豐鎬,就是整個大周,四地的諸侯國都震驚不得。

“不可啊!”朝臣驚哭。

“世子伯服雖為長,但其為庶也。”

“世子宜臼方為嫡,是王后之子啊!”

《周禮》之重,嫡繼父位,傳承不絕也。

天子此令,就是赤裸裸在違抗周禮,諸國皆以《周禮》為國策,怎能通過。

可天子強硬,直言鳳鳥會抉擇,諸侯之間,只需恭敬以待,無需多言!

如此之下,諸侯哪能勸得。

只能見申王后,日夜皆往王宮去,意圖面見天子,可天子不見。

只聽天子言——

“兩位世子近兩載,咿呀學語,已有思考,此時母攜之居于涇渭之側,是為母教子德……”

“古之不認父,而認母,大賢廣重,不絕于世也,我大周此番習此,難道皆沒有一位可以撫育賢德之君的母親不曾?”

此言下,王后也不敢再來,只能安心撫養世子宜臼。

就聽王后自言:“我為王后,是申國之女,所生之子為嫡,難不成會被褒姒子所取代?”

“她不過是從蠻夷之地生長的女子,何來的德行教導好世子伯服呢?”

至于另一邊,褒姒也已經帶著世子伯服居住在涇水。

與申王后不同,褒姒并無怨言,也無爭奪太子之心,只是用心撫養自己的孩子,以教導生存之道,為人之本。

兩位女子的爭鋒就此開始。

天子令,不得助之后,其留下了些許補貼之物,就不再送去東西。

要想育兒,她們只能操持家事,不然連生計都無法維持。

其余之諸侯,暗流涌動,紛紛思考天子此行的目的,但都不敢亂規矩。

這一日。

“風子,天子來令,望您能履行守藏史之責,攜啟蒙之書,前往涇渭二水,教導兩位世子習字。”

內侍在偏殿外,恭敬低首。

風允在殿內,緩緩寫著書。

聞聲后,風允只是一思,就道:“只是教字?”

“只是教字。”內侍緊忙道:“待選出太子后,自有太傅教導太子。”

風允頷首。

太師、太傅、太保,古之三公也。

太師主政,代表天子,征戰于外。

太傅主治,輔佐天子,治理于內。

太保主護,監護天子,監察于國。

往往三公,也都是天子,或者太子的老師,國之長老。

不過此時世子,卻是不得這份榮譽。

而且。

“既然天子有意效仿古時之典,賢者為君,那允得觀典籍宮之書,也愿助之。”

風允觀閱典籍宮之書,是為守藏史,那就在其位,謀其職,盡其責,也就是償還觀書之恩。

“多謝風子。”

天子要的,也只是一個名頭,畢竟,鳳鳥在風允這。

而天子似乎也并沒有真的看重鳳鳥,因為其并沒有來尋過風允,詢問鳳鳥的由來。

天子要的……

風允待內侍走回,才傾吐其言:“天子是要借此次機會,清剿一部分勢大的諸侯國,以穩固這些做大的諸侯,一展自己的威勢。”

申國!

天子欲對申國動手!

“申國,確實勢大,但不只是申國……”

風允明白了。

為何天子要執著于南伐楚地。

即使看不見從楚地所得利益,也要集結多地諸侯,共剿之。

其原因,也是削弱各地諸侯的力量。

各地諸侯弱,對天子就是最大的利益。

“莫不得,欲以水,淹沒楚地,一同淹沒了多國之軍,與自己的一師。”

風允感嘆。

若是生于大周威盛之時,這樣的天子還會成為后世的周幽王否?

此時的天子,已經是不惜順自身而逆大勢,火中取栗也!

“蠻娃,收拾些行囊,我們去涇渭分明之地,搭一個草棚,居住一段時間吧。”

蠻娃在殿外聞聲,緊忙應之,就去安排。

風允散去此想。

西周的落幕,東周的升起,這符合人道,將是人族一場大世,他無力抵擋,也不能抵擋,能做的是在這大世洶涌中,維護人道最核心的——人性。

滅絕人性之行,決不可成為晉升之法!

不日……

風允的茅草屋,就在涇渭二水交匯之地建成。

而隨著風允的到來,兩位世子也開始了學字之旅。

每日,申王后與褒姒,都會在辰時攜兩位世子,順著涇渭二水到來,遠見一面,就離去,天命還需操持活計,維持生計。

而風允就要對著兩位世子,教導字,世間之物,如五谷樹木,兵甲圖案的辨別,除此之外,再無更多。

在此期間,天子不時有來,卻不是來風允處,而是去褒姒與申王后處。

如同尋常阿父一般,與兩個孩子交談,考察兩個孩子的學習。

但可見,前往褒姒處明顯多于申王后,其言談之間也多是笑顏。

來申王后處時,卻多嚴肅,有時還不滿而離。

申國候聞后,心急如焚。

此時驪山的烽火祭臺,正在舉國之力而建,等烽火祭臺建好后,天子就會問天擇太子,以鳳鳥為準。

可實際上,天子就是天!

天怎么說,不都是天子的言論嗎?

這會天子不喜世子宜臼,申國候如何能不急。

如此,申國候只能去尋各地交好的諸侯國,一謀辦法,但這也落入了天子的眼中。

天子默許,甚至是在各國之人在風允的茅草房旁,以求學為由,建立鄰居,以此來影響兩位世子的所學,也沒有去理會……

這般下,各國之間,都派出了能學之士。

其中除開申國候一系者,也有希望得兩位世子所喜,日后得出仕大周之便利之人。

或是真心向風允求學者。

或是驅勢而來者,數不勝數。

一時間,涇渭分明之處,以風允之居為核心,茅廬聚集,道路因步履而平,阡陌交通,往來熱鬧。

士、農、工、商,不絕也。

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