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此五道化相，即修行‘一字佛頂法’以前，必須凝就的‘五念化相’。

不空于大雁塔中行走一趟，已至十七地中‘思所成地’，其思慧已成，內心轉動一遍‘一字佛頂經’，便頃刻顯化五念化相，擁護著以自身為中心的宇宙天地。

當下，五念化相之中，與不空頭抵著頭的那個即開口誦持佛眼咒：“南無，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！”

一遍佛眼咒誦持而過！

居于不空頂上，與他頭抵著頭的那尊五念化相，渾身好似生出了一個個透明窟窿一般，一束束光輝從化相周身那些無形的窟窿里交徹而出，剎那映亮了整個禪房！

在此交織如網的輝光下，八只大壇之列，從左數的第一只大壇內，那呲牙立目的猴兒忽然安靜下去，其渾身生機一瞬間聚集于頭頂——藏于大壇下的身軀剎那干癟、萎縮、整個猴兒臉都遍布褶皺，唯獨天靈蓋上猴毛脫落，顯出如白玉般的一塊頭頂骨——

頭頂骨上，驟然生出一只盈滿白光的佛眼。

佛眼乍然而開，禪房被白光鋪滿，變得空茫茫一片。

‘色聲香味觸法’之中的‘色’，已被佛眼傾蓋消去。

隨后，顛倒盤坐，居于不空和尚左側，以頭抵地的第二道五念化相再將佛眼咒誦念了一遍。

第二只大壇內的猴兒同樣生機衰絕，頭頂毛發脫落，顯出一塊瑩潤如白玉的頭頂骨來，那頭頂骨上跟著生出一只佛眼，遮蓋去了一切聲息，連不空自己的呼吸聲與心聲都在此間消寂而去，變成了‘秘密’。

此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次誦持佛眼咒，又將‘香’、‘味’、‘觸’盡皆化無而去。

而后復由不空和尚頭頂那道五念化相誦持第六遍佛眼咒：“南無，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！”

第六遍佛眼咒誦持過后，這間禪房之內，似乎連時間都不再流動。

風于此間寂靜，光于此間消斂，一切聲色、一切感知盡作流水，頃刻東流去，不見影蹤。

便在這空茫茫一片中，五念化相盡皆消散去。

不空和尚自顧自地誦持了第七遍佛眼咒——

于此誦持密咒聲中，原本已于這空茫茫一片中消無的不空和尚，又自虛空中生了出來，他真實存在于這‘空’中，在這個剎那，自七遍佛眼咒后，進入‘三摩地’中！

三摩地，‘空性’現前的不增不減，不生不滅之境！

踏入此境，已經接近‘住空’！

似蘇午、精蓮者，自性純然如一，修持佛法以來，幾乎時時都在‘三摩地’之中，亦或者說，他們從未經歷過‘三摩地’這一關檻，而后蘇午即能短暫‘住空’，而精蓮直接住空，于空中證就了法性。

不空和尚不同于二者，他從未真正踏足過此三昧之境，便覺得此境界中的一切體驗都無比新鮮。

“我于此間感受到了‘法’的流動……

我識我感，盡皆變得無比清晰——宇宙天地是一副龜殼，而今我脫得了龜殼束縛，輕盈盈飄在天上……

三摩地已是如此匪夷所思、神妙無比之境，不知那‘身在空中’，又會有怎樣感悟，‘證得法性’，又會是怎樣體驗？

我已得佛法三昧，距離身在空中，證得法性，已經為時不遠了罷？

此境畢竟是佛前之境……”不空置身于三摩地中，他心識入定，便一瞬間看到四下里充盈的寂靜白光，然而心念又倏忽轉動起來，便即看到了白光之外的禪房，禪房中八只大壇一字排開。

前七個壇子里禁錮的猴兒皆已失去性命，唯留頭頂散發著乳白色光芒的頭頂骨，頭頂骨的裂縫中，皆生長出一只只佛眼。

第八個壇子內，那個女童眼淚汪汪，眼看著前頭接連死去的七個猴兒，亦難免恐懼害怕，有兔死狐悲之感。

不空看到第八個壇子里的女同，便想到了自己當下還有正事未做：“須要先修成‘一字佛頂咒’，引一字佛頂輪王為我施以‘大輪明王灌頂’才行，如此才有機會修成大輪明王本尊，乃至以后修成‘大白傘蓋佛母’。”

他倏忽收束心神，于三摩地中再次入定，在心神靜止的一剎那，他口吐‘一字佛頂密咒梵字’：“布隆！”

此種子字一剎落下！

不空的‘三摩地’都震顫了起來！

在那白光搖顫，一切聲色紛紛而顯的剎那，一種陰郁而恐怖的氣息頃刻間席卷了禪房，那般氣息未有光顧第八個大壇內的女童，反而向不空周身蔓延而去——不空分明記得，根據在‘彌勒內院’中得授的‘一字佛頂經’中所載，修持佛頂法至當下步驟，并不會引來甚么惡詭侵蝕，可當下卻似有惡詭魔障出現了！

他眉心突突直跳，正要反抗那覆淹而來的陰郁恐怖氣韻之時，一個蒼老聲音忽自搖搖顫顫的‘三摩地’中響起：“你初修一字佛頂法門，都未煉就自身的咒神、護法，便敢于直誦‘佛頂咒’？

幸而貧僧發現得早，否則你今日頭頂骨必然碎成八分！”

不空聽到那蒼老聲音，接著就看到一個皮膚呈古銅色、頭頂留著一層薄薄的、微蜷曲頭發的僧侶，步入他的三摩地內。

那僧侶步入他三摩地之中的瞬間，陰郁恐怖的大魔氣韻便消解于無形！

不空看見那僧侶輕飄飄走入自身三摩地中，神色更加驚駭。

這位僧侶，他卻是見過的，這梵地僧就是如今興善寺的住持——‘善無畏’大師！

當時不空隨師父金剛智入主興善寺翻經院，自然需要首先拜會‘善無畏大師’，他與善無畏大師只見過一面，卻也記住了對方的模樣。

此下令不空深覺驚訝的，實是善無畏大師會陡然出現在自身的‘三摩地’中！

這可是他借助打開佛眼，才得以踏足的‘三摩地’，今下善無畏大師卻輕而易舉地走入了此間！

善無畏大師的修行，比他原本以為的還要高得多！

“三摩地之境，禪定示寂之境。

于定中能見一切真實虛幻，一切身外身內。你于此境中修行尚短，是以未能通悉此境玄妙，也是正常。

日后經常出入三昧，便知通過此境走入他人心識，乃至他人修行的‘三摩地’中，也是輕而易舉的事情——此佛前之境，萬般玄妙，出入此間，不留因果痕跡，沒有過去未來，日后伱精熟此境，或許能見到其他高僧前輩出入其間。”身形干瘦、像是金銅澆鑄的僧侶‘善無畏’看穿了不空心中驚駭的念頭，便向對方解釋了幾句。

他隨后轉眼看向那八個大壇中死去的猴兒，以及還活著的女童，接著與不空說道：“你于‘彌勒內院’中得授‘一字佛頂真經’，那授法上座莫非未有傳你此法修行禁忌？”

不空未有想到，這位久居于興善寺、甚少拋頭露面，一心于寺內翻譯經卷的善無畏大師，竟然亦知‘彌勒內院’的存在。其心下更是一陣翻江倒海，即向善無畏恭敬回應道：“不曾傳得。”

善無畏聞言皺了皺眉：“你的授法上座是誰？”

不空亦不知甚么是‘授法上座’，只知道當時為自己傳法的那位，乃是彌勒內院中的女相彌勒，于是也如實回應了善無畏。

“女相彌勒？”善無畏深深地看了不空一眼，即道，“彌勒尊傳法不該如此粗疏——

或許是當時生出了某種變故，引致兜率內院震動。”

何種變故能引得兜率內院震動？

不空倏忽想起那頭頂十二瓣黑玉蓮臺的青年人，他還不及細想，就聽到善無畏大師又道：“你不知修行禁忌，便立刻開始修行‘一字佛頂’，不曾準備咒神與護法，若非貧僧來得及時，當下便會有‘大天’降臨，侵奪汝命了。

也罷。

你終究是個后輩，亦是‘兜率內院在補僧人’，與貧僧同列。

我就幫你一把，充當你的護法與咒神，助你完成‘大輪明王灌頂’。你得‘大輪明王灌頂’以后，也勿要就此止步，可將一字佛頂梵字正念三次，倒念三次，以此修法，或可以勾召阿修羅、夜叉，得不死秘藥。

若僥幸得到秘藥，你我平分。”

善無畏大師言辭之中，蘊含隱秘極多，不空聽在耳里，沉默了片刻，終于忍不住向善無畏問道：“上師為何會對‘一字佛頂法’修行禁忌知悉得如此清楚？

上師所言弟子是‘兜率內院在補僧人’，莫非上師也是‘彌勒內眾’？”

“正是。”善無畏點頭答應，毫無遲疑，“貧僧之所以對‘一字佛頂法’修行禁忌知悉得如此清楚，亦因貧僧所修‘金剛界曼荼羅’，對一字佛頂法隱有涉及，小和尚，你不必如此疑慮過甚，你我皆是‘彌勒內眾’，皆屬‘同院僧侶’，此般關系比之師徒傳承，其實更近了許多。”

(本章完)

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