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第244章240四品三才閣全滿（三更一萬一千字

第244章（三更一萬一千字到！）

多位武圣齊聚河洛東都。

只要這些武圣彼此之間不開戰，那不論六道堂還是別的誰，都不會在這個時候來東都生事。

事實上，此前龍光上師丶摩迦上師和宗明神僧都在河洛東都開壇說法之際，六道堂確實安靜。

直到他們都外出游歷山川并在民間弘揚佛法之后，方才有了那場冬至大亂。

雖然大乾朝野內外已經可以確認六道堂中確實有不少佛門高手，但六道堂眾人還是對宗明神僧丶龍光上師等不同派系佛門高手忌憚不已。

「聽說這趟新來的羅多上師，乃是龍光上師的親傳弟子？」徐永生問道。

和挺頷首：「一門兩武圣，龍光上師和羅多上師這對師徒，確實都有驚人佛法修為。」

徐永生沉思不語。

雖然這密宗三大士都是外來的，但眼下大乾地面上的佛門高手，數量相當可觀。

這還沒算上同雪原異族一條心的雪原法王等人，也是佛門密宗高手。

一品丶二品全加在一起，以數量論雖然還遠遠比不上儒家，但一品長生武圣的數量，當前已知貌似是佛門那邊更多。

不過儒家這邊，尤其是民間，其實蓄積了不少頂尖高手，只是限于時局環境和相關儒家歷練，所以一直沒能踏出最后一步。

如果各方面條件允許，或者是時局所迫不得不為之，儒家這邊可能還會出變化。

倒是道家眼下，武圣較少。

道門南丶北二宗，每家貌似各只有兩位武圣。

這還是相對年輕的南宗掌門高誼在近年來新近突破至武圣的結果。

否則作為此前道門南宗唯一武圣的太上長老李摩云，這趟未必會輕易離山北上來河洛東都。

高誼成為武圣，李摩云總算可以松快一些。

高誼之外，近十年來道門南宗最被人看好修為實力更進一步成為武圣的人，正是此前被開革的時河。

眼下時河自然已經不是道門南宗希望所在。

更年輕的人里，南宗內外，包括大乾皇朝其他許多地方，大家現在最期待的人，毋庸置疑便是越青云。

他同徐永生丶石靖邪這幾個知交朋友，他是最早突破至四品宗師的人。

彼時是盛景十四年，越青云還不滿二十四周歲。

徐永生的熟人里，只有謝初然丶拓跋鋒速度相近。

徐永生在同年秋天，成功更上一層樓，登臨四品宗師之境，不過他是秘密晉升，一直瞞到現在。

于是，在這個盛景十六年的夏秋之際，外界視線中，徐永生依然還是五品武魁。

倒是石靖邪，最近給徐永生丶越青云報喜。

他成功更上一層樓，臻至四品境界。

石靖邪年齡同徐永生丶拓跋鋒丶越青云同歲的，成就宗師境界，比他們晚了兩年左右。

即便如此，他今年也才二十六周歲，修行進步速度甚至快過許多世家名門天之驕子。

而越青云曾經當著徐永生和石靖邪本人的面感慨：「靖邪你啊，就是太懶，明明只要稍微多一點功夫就好……」

石靖邪素來好脾氣，甚至有些死豬不怕開水燙的憊懶勁兒，但每次被越青云如此念叨，他就當場抱頭鼠竄了，叫徐永生忍俊不禁，越青云則無奈嘆氣。

這趟他成功晉升四品宗師之境，徐永生自然是為對方高興。

關中帝京學宮七學博士，當前滿員。

國子學丶太學丶四門學這三學的博士，當前都還在位。

石靖邪四品之后有兩個選擇。

其一是調轉其他朝廷衙門任職。

其二是留在關中帝京四門學，暫時繼續做個五品助教，給學生上課教書。

當然，以上是繼續在朝廷謀個一官半職的選擇，如果索性辭官不做，那是另外一說。

多數人，會選擇第一種方案。

當中甚至不乏轉而從軍的人。

但石靖邪與眾不同，他選擇繼續留在關中帝京學宮，繼續做自己的五品助教，繼續教書。

不僅不覺得壯志未酬浪費才華，相反，石老師還挺喜歡類似工作的。

這一點上，徐永生跟石靖邪有共同語言。

「有多位武圣在，我們總算能輕松一些。」和挺則在關心另一方面：「我可以靜下心來做些準備了。」

徐永生聞言，當即明白對方意思：「恭喜將軍，將要突破至四品宗師境界。」

和挺沒有謙虛，只是頗為感慨地說道：「是啊，終于有機會了。」

他是禁軍右鎮魔衛五品郎將。

外界客氣一聲，習慣上也稱這個品級的軍中武魁為將軍。

但嚴格來說，禁軍武者需要成就四品宗師境界，方是真正的將軍。

眼下禁軍缺人，和挺如果能成功突破至四品境界，那一個將軍封號手拿把攥，就算不繼續留在右鎮魔衛，其他地方也有的是位置。

當然，一切都要他先成功邁出那一步。

算算年紀，和挺與王闡相若，當前約莫三十五丶六歲的模樣。

他不像是王闡那般，因為尋找儒家民間典儀所以晉升突破稍微耽擱了幾年，但這個年齡得以突破宗師，仍然天賦潛力不凡。

徐永生自是祝福對方如愿以償。

而他本人在七月田假之后，時間進入八月，繼續自己的生活步調，一邊在學宮教導學生，一邊專注于自身修行。

寧山在等了半年之后，終于得到機會。

四門學一位六品直講，離開了東都學宮，轉而前往關中帝京學宮。

在那里，帝京學宮國子學六品直講出現缺位，于是東都學宮那位家世背景不凡的講師，經過一番運作，成功轉為帝京學宮的國子學直講。

如此一來，寧山心愿得償。

而晚一步開始排隊的奚驥，仍需要繼續等待。

好在，這趟外出游歷，讓他流連忘返，寧山入職的消息傳過去，也只是讓他羨慕了一番，當前并不著急返回。

時光飛快流逝。

轉眼，盛景十六年步入九月。

月初一天的清晨，徐永生眉心天閣第六層里，浩然之氣不斷激蕩，最終安定下來，化虛為實。

他的第五塊「智」之龜甲，到今天，終于溫養積累有成。

上乘層次天賦靈性，圓方木輔助，再加上六枚「仁」之玉璧相助，耗時七個多月，第五塊「智」之龜甲的修持，終于有了成果。

這還是他得到圓方木稍晚。

如果一早就有如此寶物輔助修煉，那所用時間還會進一步縮短。

到這一天，徐永生在四品境界的第六層天丶地丶人三才閣全部圓滿。

標志著他臻至儒家宗師正四品境界。

徐永生感受自身三才閣的震動，直至漸漸平息。

內視己身，眉心天閣中，第一層丶第二層丶第四層丶第五層丶第六層都各有一塊「智」之龜甲，第三層中則有一組「禮」之編鐘。

胸口人閣內，第一層和第三層各有一把「義」之古劍，第二層和第四層各有一方「信」之印章，第五層和第六層內各有一組「禮」之編鐘。

腰椎地閣處，全部都是「仁」之玉璧，六層地閣每層一枚。

徐永生長長呼出一口氣。

接下來，便是完成相應的儒家歷練。

第三層「禮」之編鐘所需的射禮，著急不得，晚些時候爭取走官方渠道組織，會方便得多。

第五塊「智」之龜甲的編撰《水經注疏》，堪修水利相關，也不是短時間內就能完成，更不合適閉門造車。

不過此前不斷查訪大江丶大河兩岸水利風情環境，讓徐永生已經打下堅實基礎，未來可以省時省力不少。

至于第六枚「仁」之玉璧馀下七百多個釋囚名額，同樣需要碰運氣找機會。

徐永生開始收拾行裝。

成功臻至正四品境界的他，這趟準備再出個遠門，往川西雪原走一遭。

既是趁勢研究水利完成第五層「智」的相關歷練，也是尋找更多機會完成第六層「仁」的歷練。

而伴隨徐永生修成第五塊「智」之龜甲，他的第二式絕學麟經裁云，徹底確立。

麟經者，代指《春秋》，出刀如筆，可裁風云。

而相關修行要求，也正式定為儒家武者需要先養成五層「仁」丶三層「義」丶三層「禮」和五層「智」。

于徐永生個人而言，他當前儒家五相五常當中，只有兩把「義」之古劍。

但他可以藉助儒家絕學佩韋自緩來做臨時調配，將自己的第六枚「仁」之玉璧，臨時協調變化成第三把「義」之古劍。

佩韋自緩要求武者保持基礎的五層「仁」，兩層「智」丶兩層「禮」不動，有六枚「仁」之玉璧的徐永生，當前足以滿足相關需求。

只是如此一來五相五常方面，變化之間難免要做出些取舍。

例如，協調第六枚「仁」之玉璧變為第三把「義」之古劍，固然滿足極了麟經裁云的需求，但這樣一來，他接下來便無法施展天麒正行。

因為徐永生本人當前只有兩方「信」之印章，而天麒正行這招絕學需要三層「信」。

佩韋自緩，一次只能協調一層儒家五相五常變化，且變化之后再解除，相當一段時間內無法再施展這門儒家絕學。

徐永生突破至四品境界后，佩韋自緩也越發熟稔，因此不僅持續時間有所延長，連間隔時間同樣也縮短了。

只是，在具體選擇天麒正行和麟經裁云之間，目前仍然需要他做出取舍。

相較而言，天麒正行適合突擊。

麟經裁云更適合正面作戰。

但這是以這兩門儒家絕學本身之間作比較。

而事實上，天麒正行可以匹配凜日刀殺招遮天蔽日，威力卓絕。

此外，將第五塊「智」之龜甲協調成第三方「信」之印章，可以幫助徐永生修煉丶學習諦聽從越天聲母子那里窺來的北辰拱照。

而其所需六枚「仁」之玉璧，三塊「智」之龜甲和三方「信」之印章，則正好匹配凜日刀·暗曜黑雨的六桿意氣槍，三張念氣弓和三面正氣盾。

至于麟經裁云，徐永生同樣有了心儀的武夫絕學用來匹配，但一個小問題是，這門武夫絕學徐永生沒有掌握相應法門，只通過典籍有所了解。

其名為，五感寄靈。

這是一層宗師層次的武夫絕學，修習標準是武者預先掌握五桿武夫意氣槍丶三口武夫煞氣刀丶三副武夫精氣甲和五張武夫念氣弓。

理論上，只有正四品六層三骨堂全滿的武夫宗師才能掌握。

但事實上會這一路五感寄靈的人很少。

因為這不是一門直接作戰的武學。

其作用是，一定范圍內，以各種動物或者靈獸作為媒介，將自身五感與對方五感相接連，使動物或者靈獸，變成自己的眼睛丶耳朵。

如此法門，既可以用來偵查丶探險，也可用來溝通丶馴養靈獸。

只是目前整個東都學宮上下，唯有牧學博士蔣和一人通曉此法。

相關典籍封存在學宮典籍廳書閣四樓，封存之處只有司業韓幗英和七學博士可以開啟，連身為五品助教的徐老師都不能直接瀏覽。

更可惜的是，徐永生想要這門絕學，諦聽卻一直沒能將之瞟回來。

于徐永生來說，他不擔心自己的正面作戰能力，反而更希望能得到這樣有更強偵察能力的絕學。

并且，他研究多年風箏，如果能設法更進一步將五感寄靈擺在不是活物的東西上，其用途將會更加廣泛，且比有生命的動物或靈獸更容易控制。

麟經裁云的五相，正好可以對應五感寄靈的五相。

當下沒有五感寄靈的秘籍，徐永生并不著急，晚些時候慢慢想辦法。

就他所知，邊塞軍中，有人便精于這等絕學。

至于佩韋自緩本身，其所需的五枚「仁」之玉璧，兩組「禮」之編鐘，兩塊「智」之龜甲，正好對應凜日刀·暗蝕大日的五桿意氣槍，兩副精氣甲和兩張念氣弓。

這些都可以在西行路上，慢慢靜修，不斷增進。

「我將西行，赴川西雪原那邊游歷一番，涉及雪原異族相關的威脅，這趟就不帶你們一起去了，待你們修為增長，有朝一日再去不遲。」

徐永生于是喚來已經同為學宮講師的寧山：「蘭舟他們的課業，你平時多提點些。」

寧山正色一禮：「是，先生。」

(本章完)

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